汉传佛教

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净土宗之特色

净土宗“净土宗之特色”。净土宗之特色──本愿称名,凡夫入报;平生业成,现生不退。前∵言∵所谓「特色」,即事物特有的本质属性。净土宗之特色,即是净土宗特有之教义判释,为不共圣道诸宗,超胜余佛净土,而能纯粹彻底彰显「弥陀救度」之法门者。∵其理论根据即是弥陀四十八愿中之「第十八愿」,名为「念佛往生愿」;此愿为愿中之王,根本之愿,...

净土宗念佛会共修须知

净土宗“净土宗念佛会共修须知”。净土宗念佛会共修须知一、闭目专念──当正身端坐之后,即应闭目专心,称名念佛,不需作任何观想。嘴巴张开,声音宏亮,字字清楚,句句明朗。既不左顾右盼,也不心猿意马。二、十念记数──当专心念佛时,依然妄念纷飞,则可用「十念记数」法。在心中记「一至十句」数,念一句佛,心知一句,念十句佛,心知十句;从一至十,...

净土在人间

净土宗“净土在人间”。  大家一向认为,净土一定是指佛的世界或是佛国,例如,西方极乐世界、东方琉璃世界,以及许多佛陀所介绍的他方无量无数的诸佛世界。其实,也有经典说到,净土就在人间。在信仰中,须弥山的北方,有一个郁单越;以及当来弥勒佛降临人间成佛之时,我们这个世界,也就成为人间净土。还有,在《维摩经》中说,只要人心清净,...

净土精华

净土宗“净土精华”。净土精华∵李炳南老居士讲述民国六十五年元旦慎斋堂开示明伦月刊社整理大家在台中每星期有两三个地方可以听讲,但听的是教理,不容易了解,然教理归教理,自己须修行。实修的方法非常重要——修别的法门须一步一步地有次第,一步深过一步,净土法门也是如此。莲社在台中已经二十多年了,在从前也有成就的莲友,他们的本质好...

介绍兜率净土法门

净土宗“介绍兜率净土法门”。介绍兜率净土法门∵成一长老   弥勒历史  智光经云:过去古世有弥勒如来,在众华敷世界,成等正觉时。有智光明仙人,最初闻古弥勒佛说慈三昧光大悲海云经,起而问难,不为所屈,乃发心皈依,并誓愿成佛,亦名弥勒。又其初生,即不食肉,故号慈氏。梵语弥咀利耶,华语译音弥勒,义是慈氏,又称阿逸多,华语译曰无能胜,...

慧日法师弘扬净土始末

净土宗“慧日法师弘扬净土始末”。慧日法师弘扬净土始末∵唐代有位法师受皇帝封为国师,称「慈愍国师」。之前,他曾前往印度取经,当时的法名是「慧日法师」。∵他到印度参拜释迦牟尼佛的圣地,并寻求梵文经典,带回中国翻译弘扬。他来回印度、中国,大约经历了十八年时间,其间翻山涉水、忍饥受冻,可谓备极艰辛。慧日法师心中因此有一种体悟:「娑婆世界究...

佛法导论《净土篇》

净土宗“佛法导论《净土篇》”。佛法导论《净土篇》∵李圆净居士著印光法师∵序范古农居士∵序宗史第一赞扬第二抉择第三理事第四依正第五起信第六发愿第七行持第八劝进第九发心第十∵印光法师∵序净土法门,普被三根,于在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法,唯此念佛一法,最为契理契机。老实头颛蒙念佛,念到业尽情空时,父母未生前...

法照大师的念佛奇缘

净土宗“法照大师的念佛奇缘”。法照大师的念佛奇缘∵法照大师也是唐代高僧,因其思想与行持,皆与善导大师相似,后人认为他是善导大师再来示现的,所以尊称他「后善导」。∵法照大师出家不久,有次在他心很寂静的时候,看到自己的钵显现一种圣境:高山中有间寺院,写着「大圣竹林寺」五个大字。寺院辉煌庄严,金光灿烂,全为七宝所成。近处有花园、树林,...

法照大师《五会念佛赞》之偈摘要

净土宗“法照大师《五会念佛赞》之偈摘要”。法照大师《五会念佛赞》之偈摘要(一)彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来;不简贫穷将富贵,不简下智与高才;不简多闻持净戒,不简破戒罪根深;但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。(二)借问家乡何处在?极乐池中七宝台;普劝道场同行者,努力回心归去来。(三)借问今生多罪障,如何净土肯相容?报导称名罪消灭,喻若明灯入闇...

兜率净土、人间净土、弥勒净土法门

净土宗“兜率净土、人间净土、弥勒净土法门”。兜率净土、人间净土、弥勒净土法门∵兜率净土∵  弥勒菩萨,现在于兜率天说法。兜率,意为知足、喜乐。兜率天属欲界第四天,乃菩萨成佛前熏修胜业之地。现为弥勒菩萨驻居之处。∵《观弥勒菩萨上生兜率天经》载,弥勒菩萨上生兜率时,有五百万亿∵天众以如意宝珠供养,其光映彻回旋,化作四十九重如意宝殿,栏楯铃帐,香云...