“往生”与“佛来迎”
净土宗““往生”与“佛来迎””。“往生”与“佛来迎”佛教的通用语，对于净土行人的寿终舍报，通常说“往生”。净土宗信仰者经常说：“往生一大事”，认为是此生最重要的课题。“往生”是怎么一回事？净土宗的教理，着重讨论“生因”，也就是“往生的原因”，究竟是什么？有人说：“名号是生因”，有人说：“信心是生因”，双方诤论不休，甚至相互批判、攻...
汉传佛教
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称名“念念不舍”考：从《无量寿经》到善导大师与法然上人的转折
净土宗“称名“念念不舍”考：从《无量寿经》到善导大师与法然上人的转折”。称名“念念不舍”考：从《无量寿经》到善导大师与法然上人的转折（一）“意识表层的念佛”与“意识形态的念佛”根据一份同修手写的笔记，李老师在1997年4月5日，于密严精舍谈到念佛时说：∵“念佛是一种皈依、祈请加持，也是一种意识形态。一般人念佛，是嘴巴念、心里想，但究极而言，他没活在佛的世界，他的意识上、...
阿弥陀佛是“佛中之王”考
净土宗“阿弥陀佛是“佛中之王”考”。阿弥陀佛是“佛中之王”考（一）前言：“远离宗派门户之见”与“佛佛平等”∵一般的宗教徒常有一种不自觉的心态，认为自己的宗教是最好的，自己拜的神（佛）是最高明、最厉害，或境界最高的。在这同时，还会认为别的宗教，或别的神佛是比较差的。这种心态说起来有点幼稚，但也是人之常情。然则，佛教却认为，这样的心态其实...
“现代净土宗”是什么?
净土宗““现代净土宗”是什么?”。“现代净土宗”是什么?“现代净土宗”是什么？∵近日听说，有网友对于“现代净土宗”的提法有些疑惑，认为这样的提法，其中可能存在着「开宗立派”的意图，似乎对别的人、别的团体提出了挑战。对于任何人产生的任何想法，首先我们应该尊重，因此也没有辩解的必要。但是，想到他们之所以产生这样的想法，乃是出于对“佛教常...
“现代净”的基础：立本于阿含的净土信仰
净土宗““现代净”的基础：立本于阿含的净土信仰”。“现代净”的基础：立本于阿含的净土信仰拙文〈读书札记：李老师的净土思想之特色〉提到，以前读书时，发现在与信义神学院的宗教对话中，李老师曾这样自述其学说：∵“对于佛教，我次第经历过阿含、般若、中观、禅、密、净土的学习，而最后的皈依是立本于《阿含》，心情上则以弥陀净土最感亲切。”（p.28）∵对于李老师...
关於念佛与禅以及念佛禅
净土宗“关於念佛与禅以及念佛禅”。关於念佛与禅以及念佛禅洪修平（南京大学哲学系）在有些人的眼里，念佛是净土法门，禅是禅门功夫，两者似乎是分离的。其实，从佛教来说，八万四千法门，本来就是各各相通的，都是证悟佛道的不同方便，只是随顺众生，施化设教有所不同而已。更何况念佛与禅，本来就关系密切，特别是在中国佛教中，两者尤有特殊的因缘。本文拟...
读书札记：李老师的净土思想之特色
净土宗“读书札记：李老师的净土思想之特色”。读书札记：李老师的净土思想之特色李老师自1993年讲“这辈子最幸福的事”、“无限的慈悲”等篇，已确立其净土信仰，只是尚未大事弘扬。换言之，李老师之归信净土，并非晚期突然的转折，而是已有经过十年长期之融入。由此可见，欲知李老师的净土思想，并不难索解，只是一般学禅的弟子未用心体察而已。如何认识李老师归于...
〈净土发愿文〉与李元松老师的净土信仰
净土宗“〈净土发愿文〉与李元松老师的净土信仰”。〈净土发愿文〉与李元松老师的净土信仰（一）前言∵在李元松老师提倡的净土信仰的过程中，〈净土发愿文〉可以说是相当重要的一篇短文。笔者记忆所及，在现代禅教团，第一次看见〈净土发愿文〉，应该是在1991年12月出版的录音带《禅门心法－本地风光（沙门正受）》时，将此文印于一张厚纸上，附在保存录音带的盒子里。...