汉传佛教
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试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（二）
净土宗“试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（二）”。试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（二）∵作者：杨彪、陈永革（续前）四、以经为宗，批驳真宗杨文会对日本净土真宗的批判是其净土思想的重要内容，其净土思想在和日本真宗的交涉中得到彰显。在日本平安后期，比睿山的一些学僧首倡净土信仰，对社会影响很大。后源信着《往生要集》，对净土经典和中国僧人的净土着作作了分...
试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景
净土宗“试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景”。试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景周军（四川大学宗教研究所博士生）提要：本文以近代佛教面临之种种困境及佛教界奋起之改革和发展为背景，从理论诠释方便化、信仰生活化、修持契机化、制度合理化等四个方面着重讨论分析了印光大师与太虚大师佛学思想之差异。并进一步指出这两种...
试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（一）
净土宗“试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（一）”。试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（一）∵作者：杨彪、陈永革“居士奋起末法苍茫、宗风歇绝之会，以身任道，论师、法将、藏主、经坊、四事勇兼，毕生不倦，精诚旁薄。”∵此为《杨仁山居士塔铭》上记述杨仁山之佛教功业语，可谓其一生之写照。杨文会作为清末最着名的宗教活动家，刻印佛经、兴办僧学、收集散失典籍，其贡...
宝一老人行实《净土圣贤录》
净土宗“宝一老人行实《净土圣贤录》”。宝一老人行实《净土圣贤录》宝一老人，讳祥珍，河北省清河县高氏子。生而颖异，相貌堂堂，年七岁时，有相士告曰，若能出家，必证道果，师欣然悦从，遂诣本县郑家集锡福庵祝发。学习经典，及世间文字。壮年受具，南北参学诸大善知识，如赤山老人等。民国初年，归心净土，诣北京红螺县红螺山资福寺，专心念佛，该寺为莲宗十二...
漫谈真学实修净土宗要点
净土宗“漫谈真学实修净土宗要点”。漫谈真学实修净土宗要点若欲真学实修净土宗必需恒持敬诵《佛说阿弥陀经》必需常念南无阿弥陀佛必读必修《印光法师文钞》《佛说阿弥陀经》是∵“净土宗”诸多经典中的重中之重宣化上人讲述《佛说阿弥陀经》浅释中，明确指出《佛说阿弥陀经》的重要意义：“这一部经是佛亲自说的，也不是天人说的，也不是化人说的，也不是仙人...
三百年来一大德——印光祖师
净土宗“三百年来一大德——印光祖师”。三百年来一大德——印光祖师高山∵∵景行一、印光大师略传印光大师，法讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，清咸丰十一年（一八六一）十二月十二日辰时诞生于陕西合阳。俗姓赵，父秉纲先生，有三子，长从龙，次攀龙，师居稚。自幼从长兄读书，颖悟异常。合阳为古之有莘，是任圣伊尹躬耕的地方，故师俗讳绍伊，以明景仰乡先哲，性...
人生佛教∵人间佛教∵人间净土
净土宗“人生佛教∵人间佛教∵人间净土”。人生佛教∵∵人间佛教∵∵人间净土——浅谈太虚大师人生佛教之次第王丽心在我国的现代佛教史上，太虚大师与他所倡导和践行的人生佛教及以此导向的佛教发展道路，无疑最具有与时俱进的意义。是值太虚大师圆寂60周年，缅怀大师，弘扬佛教的精神，充分发挥佛教在构建和谐社会中的积极作用。专此一文，祈请方家指正。一、人生...
净土宗独有的内在条件
净土宗“净土宗独有的内在条件”。《净土宗独有的内在条件》净土宗不但有一般大乘共有的内在条件，且另有独特的内在条件：（一）以信佛、见佛的大乘展开净土往生说在“经集”里记载，有一位婆罗门学生，某天听完佛陀之说法后返回南印度报告师父说：自从见过佛陀以来日夜思念不忘，我向着佛陀的所在日夜念佛陀。因见佛而信佛、归佛的心情，不外是观见佛陀而后...