京都学派久松真一的禅观：理解与评论（下）
禅宗“京都学派久松真一的禅观：理解与评论（下）”。京都学派久松真一的禅观：理解与评论（下）吴汝钧中央研究院中国文哲研究所研究员国立中央大学合聘教授七、人的生命存在的构造的三个导向：FAS在京都哲学家群中，除了久松真一、三木清、户坂润等外，基本上都是当学者、大学教授，在学院中做研究，退休后则或隐居，或到国外讲学、交流。他们对现实社会的问题所知不多，也...
汉传佛教
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节孝飞修悟与隐迹：只园禅师修行道场胡庵之考述
禅宗“节孝飞修悟与隐迹：只园禅师修行道场胡庵之考述”。节孝飞修悟与隐迹：祗园禅师修行道场胡庵之考述苏美文中华技术学院通识教育中心副教授提要祗园禅师（1597—1654）是一位开悟的女性禅师，住持于伏狮禅院，于明末清初在嘉兴形成一段女禅风潮。而在这之前，她砥砺苦参，清贫乐道，近30年时光都在胡庵过着隐迹的生活，这段过程，从守寡到出家，从开悟到隐修，对祗园...
记二千年大事——慈光山居士禅修
禅宗“记二千年大事——慈光山居士禅修”。记二千年大事——慈光山居士禅修庄升能让一百六十多位人乘修士齐聚觉华园，前后六天与世隔绝，放下俗事，是一大因缘合和。好几个月之前，山***父们即开始策划、筹备居士禅修事宜。大悲忏法会结束后，接着布置禅修禅堂，所有工作人员的调派、支援，禅修期间的忙碌，事后的收拾等等，都是众缘具足，方能圆满成就。此次有机...
真禅法师的佛教人生观
禅宗“真禅法师的佛教人生观”。真禅法师的佛教人生观普陀山佛教文化研究所∵∵慧∵∵成当代佛教的主流是人间佛教思想的弘扬与实践。许多佛教界的高僧大德以及学术界的专家学者都积极投入这一主流。已故中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长真禅大和尚是其中倡导与实践人间佛教思想最为积极有力者之一，贡献很大，影响广泛。这既与他亲近现代高僧大德，...
中国禅宗对诗歌的影响
禅宗“中国禅宗对诗歌的影响”。中国禅宗对诗歌的影响前∵∵言佛法于公元一世纪传入中国，在中国落地生根、开花结果，已有两千多年的历史。佛教的传入改变了中国传统文化的原有格局，也改变了佛教自身固有的风貌。佛教丰富的文化内涵，不仅对中国绘画、书法、雕刻、建筑、音乐、舞蹈等方面的发展起着重要的推动作用，而且文学、诗歌的内容、形式也都受到了...
中国传统禅宗生态思想
禅宗“中国传统禅宗生态思想”。中国传统禅宗生态思想于薇内容提要：禅宗交教义中包含有丰富的生态思想。禅宗认为，构成自然界生态系统的要素有水、火、天、地、风、日、月，而阴阳、明暗是生态系统的作用机制。在人与自然的关系上，禅宗始终寻求人与自然的和谐状态，在六祖时期，达到了人与自然浑然一体的思想高度。总的来看，禅宗生态思想的认识水平较高...
太虚大师与上海玉佛禅寺的因缘
禅宗“太虚大师与上海玉佛禅寺的因缘”。太虚大师与上海玉佛禅寺的因缘释觉醒太虚法师是中国近代佛学界泰斗，其出生就在浙江的桐乡，由于地理关系，加上其出家之后期的活动，往来于沪浙一带，与上海结下了不解之缘。在这个过程中，他与玉佛寺也结下了很深的因缘，这里有他常来驻锡的留影，寺内曾有许多与他相关的人物、事件，甚至玉佛寺也成了他最后的圆寂地。18...
从《禅净四料简》说起
禅宗“从《禅净四料简》说起”。从《禅净四料简》说起《大集经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”。我国隋、唐时代佛教各宗派相继形成，禅、教、律、密、净都很流行。唐．武宗会昌法难，佛教各宗派受到打击，各宗经论疏钞散失殆尽，元气大伤，惟禅、净两宗继续流传，绵延不衰。入宋以后，禅宗弊病渐多，一些禅师胸无点墨，邪正不分。...
柏林禅寺禅宗传承源流纪略
禅宗“柏林禅寺禅宗传承源流纪略”。柏林禅寺禅宗传承源流纪略当山传法沙门本宗净慧撰文∵监院明憨书丹柏林禅寺自戊辰（一九八八）年落实政策开放为宗教活动场所以来，历时十余载，从无到有，渐次修复。今殿塔庄严，僧仪整肃，融融济济，千指围绕，法门气象可观，道风四众共仰，祖庭中兴大业勉告完成。而今而后，爱国爱教，勤修三学，培植僧才，传法度生，为当...