华严学——教学之基本
华严“华严学——教学之基本”。华严学——教学之基本龟川教信着∵∵释印海译一∵∵举严经之本相一切的佛教学，为要自认是教租释尊真正本旨之直传，应举出其所依之根本的经典（或论典）。在另一方面为了对其他的教学上，提示自宗所学之特色及权威，且又保持对外有所不同的意义。今此华严学在印度透过了龙树、世亲、及其他如坚慧、金刚军、寂天以及特殊的马...
汉传佛教
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周叔迦：《华严经》之研究法
华严“周叔迦：《华严经》之研究法”。《华严经》之研究法周叔迦绪∵∵说《华严经》或称为《杂华经》，乃法相宗六根本经之一。而贤首宗亦以为根本。西竺大本凡十万偈。东土有二译。晋译只三万六千偈，凡六十卷，有八会三十四品。唐译只四万五千偈，凡八十卷，有九会三十九晶而已。其异译别生复有十九部。兹列述于下：第一举果劝乐生信分有一会，即第一寂灭道场会...
从宗密《注华严法界观门》论华严真空观思想之正义
华严“从宗密《注华严法界观门》论华严真空观思想之正义”。从宗密《注华严法界观门》论华严真空观思想之正义黄连忠一、前言“一心法界”是华严经的中心思想，同时也是华严宗哲学的原理所在，同时因此建立华严学的庞大体系，当然也是杜顺华严思想的根本立场。杜顺的法界观是颇负盛名的，其《法界观门》，典籍虽简，但其思想体系的独创及其精华，终于使此一小册成为华严宗最根本的圣典...
别教中的圆教－－华严宗
华严“别教中的圆教－－华严宗”。别教中的圆教－－华严宗林炳文“华严宗”是依“大方广佛华严经”而立敌，以其一乘别三乘，只言佛不可思议之境界，不立三乘之说，别立三乘之外而为一乘圆教；又其不同于“天台宗”之“法华经”之一乘同三乘，一乘通三乘，因此称为“别敌一乘圆敌”。此圆敌的境界是大觉大悟的世界，印“莲花藏庄严世界”，也是“一真法界”、...
《华严法海微波》读后感
华严“《华严法海微波》读后感”。《华严法海微波》读后感释觉华摘∵∵要释尊所说“法”广大无边，二千五百多年来，经历不同时、空背景，而有南传、北传、显、密之分，时下学者各榜其是，异说纷纭，从文献学、语言学、历史学、哲学……等等的研究进路而说，将高深的佛法套入世间学问中，法之内涵囿于世学，虽说得头头是道，却道道与法相违。令人振奋的是，日...
《华严经》美学之研究
华严“《华严经》美学之研究”。《华严经》美学之研究∵∵［∵作者:∵陈琪瑛【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]国立师范大学,中国文学研究所，1994年度，硕士学位论文【文章标题】《华严经》美学之研究【文章作者】陈琪瑛∵【指导教师】田博元∵--------------------------------------...
华严圆教与天台圆教思想之比较研究
华严“华严圆教与天台圆教思想之比较研究”。华严圆教与天台圆教思想之比较研究∵∵［∵作者：叶振兴∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]玄奘大学宗教学系硕士在职专班，2005年度，硕士学位论文【文章标题】华严圆教与天台圆教思想之比较研究【文章作者】叶振兴∵【指导教师】熊琬----------------------------...
法藏大师的华严思想初探
华严“法藏大师的华严思想初探”。法藏大师的华严思想初探清∵∵远一、序∵∵言中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去...
《华严经》与普贤菩萨思想
华严“《华严经》与普贤菩萨思想”。《华严经》与普贤菩萨思想中国社会科学院世界宗教研究所∵∵李富华《华严经》是形成于2—3世纪时代的一部重要的大乘佛教的经典。研究表明，《华严经》形成的过程是经历了由单篇经向集成合编的发展，大约在2世纪末，集成本形成，即今之《大方广佛华严经》。其形成地区，学者研究的结论尚有分歧。如吕激先生认为：在印度，...