华严宗近现代弘扬传承与泰州（中）
华严“华严宗近现代弘扬传承与泰州（中）”。华严宗近现代弘扬传承与泰州（中）范观澜泰州佛教在历史上一直以禅宗、律宗盛行。研究华严宗也不乏其人。这里又应提及到月霞、应慈两位华严巨匠的嗣法之祖，在泰州只树寺受戒的冶开和尚。他对华严∵的研究，常常集华严偈颂词句为对联，作为座右铭或赠送友人。冶开老和尚学识渊博，《有冶开清熔禅师语录》三卷行世，其华严偈...
汉传佛教
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华严宗近现代弘扬传承与泰州（下）
华严“华严宗近现代弘扬传承与泰州（下）”。华严宗近现代弘扬传承与泰州（下）范观澜成一大师，1914年生，现年九十岁。俗姓王，名汝康，字仲义，别号寿民，江苏泰州人。十五岁依本邑观音禅寺春远和尚出家。十九岁入泰州光孝佛学院攻读。毕业后留院随曾师祖智光老和尚、师祖南亭上人学习，奠定学业基础。二十三岁于南京宝华山隆昌律寺依妙柔律师受具足戒。1941...
隋唐时期极盛∵佛教经典：《大方广佛华严经》
华严“隋唐时期极盛∵佛教经典：《大方广佛华严经》”。隋唐时期极盛∵佛教经典:《大方广佛华严经》佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。有人认为，在梵本《树严经》及《大方广佛华经》（第58卷）中都提到∵ysa一字...
念念神通华严海——雷锋塔刻经残拓简考
华严“念念神通华严海——雷锋塔刻经残拓简考”。念念神通华严海——雷锋塔刻经残拓简考肖伊绯昔传吴越钱王，建塔庆黄妃得龙子。又话宋初大兴，七层玲珑庄严相。塔内廊道刻嵌华严，梵海无涯，福泽黎庶。刹那塔倾，那梵海慧雨释然沉沙，谁记？刹那缘因，得睹二十二方残拓，得闲时虔心比勘，作些洒扫活计，不通禅路，只不过望海潮生，也觉欣然。晋唐华严，本自残译，六十八十...
卫塞之春——在华严精舍全星佛教青年联合庆祝二五一六年卫塞节大会讲
华严“卫塞之春——在华严精舍全星佛教青年联合庆祝二五一六年卫塞节大会讲”。卫塞之春舍利弗作∵∵高文显译——在华严精舍全星佛教青年联合庆祝二五一六年卫塞节大会讲卫塞节是农历的春月，刚好是阳历五六月的时候；六月廿一日恰是夏至的季节，太阳正当高悬北半球的顶点，画长夜短。一个人在这个时候出生，其性格正与冬至所生的，绝不相同。盛夏，生活悠然——万象森罗，轻清，光明而喜悦，果物色香俱...
天台宗与华严宗之关系
华严“天台宗与华严宗之关系”。天台宗与华严宗之关系∵作者：董平尽管华严宗其开宗立派的初祖追溯到陈、隋之间的杜顺（5570－640），但其实际创建人却是盛唐时期的法藏（643－712）。当法藏之时，中国佛教趋于全盛，天台、三论、唯识、禅等均已各自创为宗派，义理并出，各有千秋，且译事大盛，众多的经论被新译或重译，这些都为华严宗的实际...
华严宗初祖杜顺大师的禅观思想和《华严五教止观》
华严“华严宗初祖杜顺大师的禅观思想和《华严五教止观》”。华严宗初祖杜顺大师的禅观思想和《华严五教止观》（04、08、20日正慈讲于黄梅四祖正觉禅寺文化夏令营）各位营员：很高兴能跟大家一起交流有关华严宗对禅的理解和认识。当然准备不是很充分，只是跟大家做个交流，也是结一个法缘吧！一、华严宗与杜顺大师1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立华严宗建立宗派相比其...
试论华严宗哲学的无碍精神
华严“试论华严宗哲学的无碍精神”。试论华严宗哲学的无碍精神黄丽华一、引言毫无疑问的，无碍精神是华严宗哲学的主要精神之一，我们由杜顺大师的“华严法界观”一文中、亦可窥此义之不可移。近人方东美教授在其“华严宗哲学”一书中，亦盛言此义，并与西方哲学相比观，陈义精到，论列周详堪称亘着。而本文之方向，乃是缩小论述之范围，而予以一种较理论性与分...