汉传佛教
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日本人元求法禅僧与幻住派
禅宗“日本人元求法禅僧与幻住派”。日本人元求法禅僧与幻住派纪华传元初，世祖忽必烈曾两次出兵进攻日本，由此导致两国一直处于敌对状态。这一时期，两国之间交流的主要方式有两个，一是民间贸易，二是僧人之间的往来。特别是后者，促进了中日文化的交流，成为继唐宋之后的一个新高潮。据木宫泰彦《日中文化交流史》一书的统计，史册留名的入元僧达222人，...
日本五山禅僧的儒释二教一致论
禅宗“日本五山禅僧的儒释二教一致论”。日本五山禅僧的儒释二教一致论∵郑梁生∵淡江史学第五期页85-102--------------------------------------------------------------------------------85页一、前言一般说来，唐代以前的中国佛教之各宗派虽尚能比较纯粹的保持其独...
浅谈禅宗悟性的美学价值
禅宗“浅谈禅宗悟性的美学价值”。浅谈禅宗悟性的美学价值逸∵∵人从人类原始社会开始，原始宗教与原始艺术就连体降生了，共有的幻想色彩使两者在几千年文明史中，密切地联系着。但是以往人们注意的主要是直观现象，大多从外化的宗教艺术中观察两者的同一性，这就很有限了。其实宗教艺术的互动关系更深刻地反映在思维方式的贯通之中。宗教艺术的投影范围主要...
浅探南岳怀让禅法及其影响
禅宗“浅探南岳怀让禅法及其影响”。浅探南岳怀让禅法及其影响果∵∵净绪∵∵论六祖慧能的禅法思想奠定了南禅的理论与禅修的原则，而将这套思想体系贯彻到实践中，并在实际的禅行生活中将禅宗发扬光大的是南岳怀让禅师与青原行思这两大禅脉，其中的南岳怀让禅法主要因马祖道一禅师而知名并得以蔚为一大禅系。马祖道一禅师曾总结南岳怀让禅师的禅法思想时说：吾...
青原山在中国禅宗史上的地位及其影响
禅宗“青原山在中国禅宗史上的地位及其影响”。青原山在中国禅宗史上的地位及其影响中国佛学院副教授∵∵理∵净一、青原行思对中国禅宗发展的影响（一）、青原行思的特殊身份青原行思禅师，籍贯吉州安城∵（今江西吉安）∵人，俗姓刘，幼年出家。后人将青原行思、南岳怀让、永嘉玄觉、荷泽神会、南阳慧忠等并列为六祖慧能大师座下之五大弟子。行思初次见到六祖时，就问六...
清初高僧担当禅师事略
禅宗“清初高僧担当禅师事略”。清初高僧担当禅师事略生平述略明末清初，云南出了个“始为儒、终为僧”的文化人，即僧人诗书画家担当。担当，晋宁人，俗姓唐，名泰，字大来。其先世为浙江淳安人，洪武中有唐胜者谪戍滇，屯于晋宁，后世遂为晋宁籍。担当曾祖唐锜，嘉靖丙戌进士，着述颇丰，被杨升庵称为“滇南六子”之一；祖唐尧官，嘉靖辛酉解元，着有《五...
清初高僧破山禅师事略
禅宗“清初高僧破山禅师事略”。清初高僧破山禅师事略破山祖籍巴县，俗姓蹇，父名宏，为忠定公蹇义后裔。母徐氏。破山于明万历二十五年（1597年）正月二十一日生于四川大竹县双拱桥蹇家??。8岁入乡校，13岁纳妻室，然于“人情世故，略不经心”（1）。14岁，双亲见背。19岁，“自觉世间俱属无常幻境”，决意出家，遂别妻离子，往大竹佛恩寺礼...
清初高僧圣可禅师事略
禅宗“清初高僧圣可禅师事略”。清初高僧圣可禅师事略破山法嗣、重庆华岩寺开山祖师圣可德玉禅师，法名印玉，自署方山、季而氏、华岩老人。俗姓王，四川营山县世家子弟，父名洲英，母刘氏，明崇祯元年（1628年）七月十三日生，排行二。∵∵5岁读经史，7岁时，父吟“枯树丫枝如龙爪”（1），命对，圣可曰“高山怪石似虎头”，父奇之。明亡时，圣可1...