汉传佛教
列表
高级佛学教本∵第七课∵华严宗∵（四）
华严“高级佛学教本∵第七课∵华严宗∵（四）”。第七课∵华严宗∵（四）八、六相圆融此宗更分析法界缘起，事事无碍的相状，而立有六相的教义。六相者：一总相，谓一尘含藏万法，如综合瓦砖木石等，而成一屋，名总相。二别相，谓万法有色心理事等差别，如一屋中的瓦砖木石等，体性各别，名别相。此总别二相，是就体言。三同相，谓万法虽别，然能融即成为一体，如瓦砖木石等...
高级佛学教本∵第六课∵华严宗∵（三）
华严“高级佛学教本∵第六课∵华严宗∵（三）”。第六课∵华严宗（三）七、十玄缘起十玄缘起者，谓此十玄妙法，互为缘而起他，故曰十玄缘起，系示四种法界中，事事无碍法界之相者。能通此义，则可以入华严大经的玄海，故又名十玄门。但至相大师∵（1）∵与贤首大师所立者，微有不同，今依贤首探玄记∵（2），析之于左：一、同时具足相应门，三世诸法，皆不离缘起，而且在...
高级佛学教本∵第五课∵华严宗∵（二）
华严“高级佛学教本∵第五课∵华严宗∵（二）”。第五课∵华严宗∵（二）四、法界缘起与法界三观本宗以法界∵（1）∵无尽起∵（2），皆一心所显发。心的作用，不可思议，旷荡虚寂，全包法界，孕育万有。一切法互为缘起，重重无尽，一多相容，大小互入∵（3），一即万法，万法即一，融通周遍，不相妨碍，如帝网天珠∵（4），互相映现，此名法界缘起，或无尽缘起。十方三...
高级佛学教本∵第四课∵华严宗∵（一）
华严“高级佛学教本∵第四课∵华严宗∵（一）”。第四课∵华严宗∵（一）一、华严经有三本三译大方广佛华严经，简称华严经，为释尊成道后，三七日间所说。此经由文殊菩萨与阿难结集后，藏入龙宫，后龙树菩萨入龙宫见之，据说有上中下三种本，上本有十大千世界微尘数∵（1）∵偈，一四天下∵（2）∵微尘数品，中本有四十九万八千八百偈，一千二百品，下本有十万偈三十八品...
《大方广佛华严经普贤行愿品》白话语译
华严“《大方广佛华严经普贤行愿品》白话语译”。《大方广佛华严经普贤行愿品》白话语译唐罽宾国三藏般若奉诏译原典：尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏...
华严寺——中国佛教华严宗的发源地
华严“华严寺——中国佛教华严宗的发源地”。∵华严寺——中国佛教华严宗的发源地华严宗祖庭华严寺，位于陕西省西安市长安区韦曲镇东畔少陵原。据《长安志》记载，华严寺建于唐太宗贞观十四年（640），是中国佛教八大宗派中华严宗的发祥地，为国内外佛教信众朝圣礼拜的圣地。它北距西安市区15公里，交通非常便利。风景独特，站在寺中可以俯瞰樊川，西望神禾原，南...
台中讲经语录华严之部（第48期）
华严“台中讲经语录华严之部（第48期）”。师曰：不知法界，不足以度化众生。故十行品云：「为知一切法界故而行精进。」法界无边，约为事理四种。此句总说，行菩萨道须学无量法门。大如虚空，小如芥子，悉当知之。使有一法不知，即是一大障碍。此下三句，别说四法界，皆为精进求知之的。经云：「但为知一切佛法根本性故而行精进，但为知一切佛法平等性故而行精进，但...
台中道场讲经语录──华严之部（第49期）
华严“台中道场讲经语录──华严之部（第49期）”。师曰：十行之五，为离痴乱行。痴者愚痴，乱者散乱，皆是烦恼，此须修禅定，方能离之。故此行即是禅定波罗蜜。离痴乱者，约果言也。禅定具译为静虑。静者寂也定也。虑者审也禅也。寂止妄念，止之不得，则系於一处，使归於一。此非证道，然为证道必经之途。审者观察万法，於世出世法观审分明，念念摄归佛法。此在儒家即是择善...