参禅与念佛等17则开示
净土宗“参禅与念佛等17则开示”。参禅与念佛念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老子亲口所说。道本无二。不过以众生的夙因和根器各各不同。为应病与药计。便方便说...
汉传佛教
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念佛不发菩提心是无法往生净土的
净土宗“念佛不发菩提心是无法往生净土的”。念佛不能往生，除了挂碍太多，不精进，无法一心不乱外，另一重要原因则是未发菩提心。一般行者常以为娑婆世界太苦，求生西方后，就不想下来，而不知此心念是无法与阿弥陀佛的悲愿相应的。《无量寿庄严清净平等觉经》三辈往生第二十四：佛告阿难。十方世界诸天人民其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲，而作沙门...
净空法师讲述：念佛心地功夫（2）
净土宗“净空法师讲述：念佛心地功夫（2）”。学佛要明理，避免一切疾病的媒介，身心健康，自在快乐。你身心健康，家人就欢喜，因为不需要特别照顾你，不必替你操心。若学佛学得终日病魔缠身，家人看到你愁眉苦脸，吓得别人也不敢学佛，这就错了。素食的好处，不必言及因果报应，这是一般未学佛的人最大的反弹，我们可以用他能接受的理由讲清楚。一般饮食讲求‘卫生’，...
读印光大师文钞记（1）
净土宗“读印光大师文钞记（1）”。读印光大师文钞记序∵∵今之修净业者，鲜不由印祖文钞以起信。祖师道力悲心不可思议，发而为文，不惟圆乎三藏，亦复通於易礼诗书，明人伦，阐教理，详释通途别法，循循谆谆，读之者辄能破疑生信，发愿行持，因以被教获度者，遍天下焉。会公法师，於印祖高风久所钦则。尝以一庵，多年阅藏，并撰大藏会阅弘於世。谓文钞法法圆...
读印光大师文钞记（3）
净土宗“读印光大师文钞记（3）”。像我们，是个博地凡夫，通身都是业力；怎可不生惭愧心，不修忏悔法门呢？虽一念心性与佛平等；由烦恼、恶业，障蔽心源，不能显现。我们现前一念的真心本性虽然与佛平等，所谓[心佛及众生，是三无差别]；可是、由于贪瞋痴等烦恼，造种种恶业，障蔽真心本源，所以真心不能显现。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘；不但了无光明，即铜...
读印光大师文钞记（5）
净土宗“读印光大师文钞记（5）”。弥陀经云：执持名号，若一日，乃至若七日，一心不乱。（此一日七日，乃是举例之词，不可执定。若是等觉根性。一念即能不乱，何待一日？若是逆恶根性，毕生亦难一心，何况七日？王耕心、混上中下根为一例，发而为论，深自矜夸，谓为[发前人所未发]，实为上违佛祖诚言，下启后进狂妄，令人不胜悲痛、哀怜而莫之能止也！）衷...
读印光大师文钞记（6）
净土宗“读印光大师文钞记（6）”。复永嘉某居士书一∵∵印祖文钞中，[复永嘉某居士书]，凡三见，前面第二十篇中，有六通，见页三六六---四五五。今此第三十一篇，有九通。后面第六十五篇，亦有九通。念佛之人，亦非不可持咒，但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。修念佛法门的人，可以兼持咒，以持咒为助行，所谓[万...