汉传佛教

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紫柏大师念佛示要

净土宗“紫柏大师念佛示要”。僧诲洲参,师问曰:“汝出家为什么?”曰:“为求出苦。”师出:“以何法而求出苦?”曰:“我资钝,但念佛。”师曰:“汝念佛常间断否?”曰:“合眼睡时便忘了。”师震威呵曰:“合眼便忘,如此念佛,念一万年也没干!汝自今而后,直须睡梦中念佛不断,方有出苦分。若睡梦中不能念佛,忘记了。一开眼时,痛哭起来,直向佛...

印光大师念佛记

净土宗“印光大师念佛记”。至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。如或犹涌妄波,即用十念记数,...

印光大师、憨山老人开示抄经的方法

净土宗“印光大师、憨山老人开示抄经的方法”。二、印光大师开示抄经的方法∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵(开示之一)写经要至诚恭敬,一笔一划,工工整整。又必须仔细校对,避免错误。如果写错,要另外重新写过,不可以挖掉错误的地方,用修补的方式重写,以免将来修补之处因黏性退化而产生脱落的现象,仍看不清楚正确的字。写一句要校对一句,写一行校对一行,一页写完了,整...

大乘小乘与净土

净土宗“大乘小乘与净土”。诸同学!佛法法法平等,都有功德,本无大乘小乘之分。如来设教,对症下药,以众生业识不同,心量遂有大小,故方便导引,说小说大。其实归元无二,惟净土法门,三根普被,利钝全收,上圣下凡,同登觉岸。盖净土以阿弥陀佛四字为真经,所谓“一句弥陀法中王”。净土法门,既然如此殊胜,如来何以更立八万四千法门?当知众生根...

念佛的四大要诀

净土宗“念佛的四大要诀”。念佛的四大要诀∵---任道容居士∵∵诸位大德同修,我们大家来参加佛七念佛,说明我们对净土持名念佛法门都生起了真信切愿,并且在念佛的功夫上也有一定的收获与受益。佛七念佛要具勇猛心,即是要精进不懈的昼夜不离佛号。而达克期取证的目的。平时念佛须具长远心,要持之以恒绵绵密密直念去。为了达到克期取证的目的,不...

净土承恩集

净土宗“净土承恩集”。净土承恩集净土承恩集新刻序∵承恩集者。乃妙能法师虗心为道。知恩报恩之言也。所以从始至终。无非赞极净土。信极恋公。以及自己真信实行。直心发露等语。可谓醒愚蒙之痛策。渡苦海之慈∵航也。法师生来纯厚。信根天然。在儒教时。见佛必礼。逢僧喜拜。故得于净土法门。深信力行如此。因念净土。正被时机。遂发大心。极力阐...

净土必求

净土宗“净土必求”。净土必求净土必求自叙∵大本弥陀经云。佛告弥勒。其有得闻彼佛名号。欢喜踊跃乃至一念。当知是人。为得大利。则是具足无上功德。是故弥勒。设有大火。充满三千大千世界。要当过∵此。闻是经法。欢喜信乐。受持读诵。如说修行。所以者何。多有菩萨。欲闻此经。而不能得。若有众生。闻此经者。于无上道。终不退转。是故应当。...

净土随学(2)

净土宗“净土随学(2)”。称赞佛号(五)∵当知佛号福无穷。暂举一声众罪空。非少善根原在此。故令持者往莲宫。∵当知佛号德弥深。竭力十称即往生。恶逆之人能遇此。定教不落泥犁坑。∵当知佛号功无比。作佛因缘从此起。昔有樵夫念一声。如今久在华池里。∵当知佛号妙难量。一句随称万德彰。诸佛因斯皆护念。众生不信实堪伤。呵弃妄想(六)∵当知妄...

净土随学(1)

净土宗“净土随学(1)”。净土随学净土随学题词∵每叹娑婆无量苦。死生轮回没定所。才得人身转瞬间。又随恶报沉冥府。何幸世尊悲愿深。特驾慈航救沉沦。无问自说持名法。欲使含灵尽出尘。东土阐扬自远祖。∵社结庐山修净土。高士无数悉往生。后裔诸贤踵其武。伤哉正法值陵夷。学侣纷纷喜鬬奇。但念弥陀心显现。不肯承当反觅谁。敲门瓦子打亲娘。可怜...

念佛能治病一点不假∵谈一谈我亲身的体会

净土宗“念佛能治病一点不假∵谈一谈我亲身的体会”。念佛能治病,我也有一段亲身经历,是今天早饭时才想到的。我的左腿膝关节风湿是怎么来的?我想到:1、是主观的内因起作用。2、外因是助缘,而形成的“病因”。∵1、主观的内因,就是说:我在没念佛学佛以前,对六道轮回、因果的道理、佛法的知识,一点不懂,而且,1993年从长春般若寺请回《普门品》、《觉海慈航》,...