汉传佛教

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圣严法师《念佛的人有三种,你是哪一种?》

净土宗“圣严法师《念佛的人有三种,你是哪一种?》”。第一种人,是为了要改变自己的命运,或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福,解怨释结。第二种人,是为了人间苦多乐少,生命危脆,所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退,再入娑婆,广度众生,成就无上佛果。第三种人,相信自性弥陀,唯心净土,此如禅宗四祖道信大师所说:「若知心本来不生不灭,究竟清净,即是净佛国土...

圣严法师《莲池大师的净土思想》

净土宗“圣严法师《莲池大师的净土思想》”。我们知道,清凉澄观是将禅宗摄于顿教的,莲池大师为标禅净同归之说,所以也将净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教。因为莲池大师的看法是基于“心佛及众生,是三无差别”的观念,既然心即是佛,佛亦即是众生,那末,我们念佛便成了诸佛心内的众生,念的也就是众生心中的诸佛。这便是顿教。再说,念佛念到一心不乱,所谓念极归...

圣严法师《人间净土对现代人的重要性》

净土宗“圣严法师《人间净土对现代人的重要性》”。净土是佛教的专有名词,不曾在其他学术和其他宗教里提过;它是指佛的世界、菩萨的世界。在那样的世界里,人的烦恼是不存在的。我们这个世界上的生命,非常脆弱,没有绝对的安全,无法抵抗天灾人祸。因此,释迦牟尼佛就提出了净土的理想境界,让我们有个追求、向往的去处。最重要的,是要我们从现在开始就照着去做,等到临命...

净土圣贤:闻启初

净土宗“净土圣贤:闻启初”。明朝闻启初,字子舆,法名大晟,浙江钱塘人,从小时常生病,後来立志要了脱生死轮回。於是前往云栖,归依莲池大师,修学净土法门。从此笃信净土,力行念佛。莲池大师圆寂,憨山大师前来吊祭,闻启初礼请憨山大师:「请为弟子剃发,弟子愿随大师出家修行。」憨山大师说:「佛性是四大所不能拘束的,头发又岂能障碍呢?何况你...

认正念佛

净土宗“认正念佛”。听到人说,我已经念佛好多年了,为什麽都没什麽特别的收获和感觉呢?也有人形容自己念佛好像在嚼蜡一般,索然无味;有人日课弥陀万声,却一心期盼回向家眷福寿康宁丶平安吉祥;有人四处奔波,出入道场,广结善缘,但临终时却不如预期的自在往生,为什麽会这样呢?认正念佛在清代悟开法师所编《念佛百问》第十七则,祖师提出...

念佛如猫捕鼠

净土宗“念佛如猫捕鼠”。如猫捕鼠(惟恐走失)收敛四肢(放下万缘)六根注一(专注一境)必期所获(灵光独耀)(见《弘护小品汇存.佛七开示》)...

星云大师《几个最有效的念佛法门》

净土宗“星云大师《几个最有效的念佛法门》”。一、要欢欢喜喜的念念佛目的在求生西方极乐,我们要臆想此去极乐世界莲华化生,不再有生老病死的痛苦;住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁;相处的人是诸上善人等大善知识,可以互相切磋请益,并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗?如果观想,心中的法喜越深,嘴里就不知不觉的“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”绵绵...

慧律法师《保持24小时念佛的秘诀》

净土宗“慧律法师《保持24小时念佛的秘诀》”。经常有信徒告诉我,他们在念佛的时候,会产生两种现象:第一、一直念佛到后来,会感到昏沉、想睡觉,提不起佛号;第二、一念佛号,反而妄想纷飞,烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领,纯粹是用意识心在念佛。修学念佛法门,除了在事相上用功外,还要用般若的智慧,了解自性就是我,佛就是我们的本性,然后用回光返照...

妙莲老和尚《念佛法乐知多少》

净土宗“妙莲老和尚《念佛法乐知多少》”。—、修行唯乐何有苦真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功之苦;是以前之坏习气难除,业障在反抗,不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟!这是自己业障重,应生大惭愧!不论感觉怎么苦都要忍耐,待坏习气改良后,自然不苦,还觉得快乐呢!因此,凡夫知...

妙莲老和尚《阿弥陀佛与持戒》

净土宗“妙莲老和尚《阿弥陀佛与持戒》”。阿弥陀第一净土念佛法门是往圣前贤人人趋向,千经万论处处指归,诸佛菩萨诸祖师都是这样指导。只要你念佛、何罪不消?何福慧不增?这是第一等大福,你不做太可惜了!印光祖师说:“儱侗真如,颟顸佛性”,你道理没弄清爽就会误导人。我们念阿弥陀佛,梵语“阿弥陀”,此云“无量”;“阿”就是无,“弥陀”就是量。什么无量...