南山律在家备览略编（持犯篇）（2）
律宗“南山律在家备览略编（持犯篇）（2）”。上来持犯总谗第八章别简性重竟第九章∵广斥愚教▲事钞云“今时不知教者、多自毁伤。云此戒律所禁止、是声闻之法。于我大乘弃同粪土。犹如黄叶木牛木马、诳止小儿。此戒法亦复如是、诳汝声闻子也。”∵资持释云“初叙倚滥毁伤。自毁者身为佛子、反毁佛教故。又自身禀戒、反毁戒律故。∵如黄叶等此明倚滥、即佛经中有此言故。...
汉传佛教
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南山律在家备览略编（忏悔篇）
律宗“南山律在家备览略编（忏悔篇）”。第一门∵略分化制通局第二门∵别时化教二忏南山律在家备览∵略编（学者宜先详览卷首之例言及目表然后再阅正文）忏悔篇▲资持云“梵云忏摩、此翻悔往。有言忏悔、梵华双举。准业疏云、取其义意谓不造新、忏谓止断未来非、悔谓耻心于往犯。有将忏字训首训鉴、义虽通得、华梵须分。”▲事钞云“夫结成罪种、理须忏除、则形清心...
南山律在家备览略编（持犯篇）（1）
律宗“南山律在家备览略编（持犯篇）（1）”。第一门第一章∵持犯总义—持犯名字第一门第二章∵持犯总义—持犯体状第一门第三章∵持犯总义—成就处所第一门第四章∵持犯总义—辨犯优劣第一门第五章∵持犯总义—方便趣果第一门第六章∵持犯总义—阙缘不成第一门第七章∵持犯总义—境想分别第一门第八章∵持犯总义—别简性重第一门第九章∵持犯总义—广斥愚教第二门第一章...
南山律在家备览略编（戒体章名相别考）
律宗“南山律在家备览略编（戒体章名相别考）”。诸法五位三有为法七十五法三科五蕴色蕴色义行蕴识蕴心意识业作戒无作戒戒体义无表色成实四假成实论南山三教三观戒之四科日中考周尺考受十善戒法戒体章名相别考（匆促写录、未及详考、或有讹误、俟后改正。又分类编辑、亦多未妥。俟后整理重辑。第二次草稿。己卯十二月二十二日录竟苟装、时居蓬峰掩室习律、年六十。弘一）诸...
明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）
律宗“明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）”。释果灯玄奘人文社会学院宗教学硕士∵p.∵225提要唐末会昌法难之后，古人的律学着作多遭毁灭，致使戒律在中国的弘传，到了明代几成中断，戒律作为表现佛教神圣行为规范的特质因而无法彰显。然而，在明末戒法沦丧之时代里，却时代造英雄，促成了宝华山千华派之兴起，对于传统南山律宗，起着「绍往圣，继绝学”之功能，从...
明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）
律宗“明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）”。p.∵270五、已信者令增长，六、难调者令调顺，七、惭愧者得安乐；八、断现在有漏，九、断未来有漏，十、正法得久住。[154]其《毗尼作持续释》卷一亦云：∵一期佛事将终，演妙法华，则无二三，总收权小，并归大乘，为显一实相理，令诸众生悟入佛知见。[155]可知在戒律的诠释上，见月为适应社会的惯例，只要不...
弘一大师对律学的贡献
律宗“弘一大师对律学的贡献”。近代南山律中兴之祖弘一大师一生持律严谨，对律学的弘扬贡献巨大，笔者曾发心学过戒律，读过一些大师的着作，从中获益匪浅。为了让教界同仁和更多信众了解大师在律学行持方面的事迹与律典探究上的贡献，特撰此文，以申景仰之情。一、学律因缘弘一大师，俗名李叔同，出家前是一位蜚声艺坛的艺术大家，对诗词、书法、金石、绘...
律宗（上）——唐代佛家六宗學說略述之四
律宗“律宗（上）——唐代佛家六宗學說略述之四”。∵一∵∵律学传授的源流从东晋末到刘宋初，短短的二十年之间，随着佛教学者对於完译三藏的热烈要求，律藏要典的翻译达到了极盛的阶段。在印度流传的各派广律先後译出四部：公元四○四年姚秦译出旧有部的「十诵律」，四一二年姚秦又译出法藏部的「四分律」，四一六年东晋译出分别说的「僧只律」，四二三年刘宋译出化地部的「...