《印光大师文钞》正编三→10.重刻龙舒净土文题词并序（代王弘愿作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→10.重刻龙舒净土文题词并序（代王弘愿作）”。众生心性．与佛同俦。由迷背故．轮回不休。如来慈愍．随机说法。普令含识．就路还家。无奈根性．万有不齐。非出格人．决难出离。因兹特开．净土一门。普摄一切．上中下根。五逆十恶．地狱相现。一念投诚．即登彼岸。等觉菩萨．德与佛齐。尚须往生．方证菩提。博地凡夫．具足烦恼。不肯念佛．如何是好。寄语世人．同生信愿。...
汉传佛教
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《印光大师文钞》正编三→16.法华入疏序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→16.法华入疏序”。如来一代所说大小权实．偏***渐．种种法门．无非随机施教．对病发药。及至法华会上。开权显实．会三归一。开迹显本．示本寿量。举手低头．皆成佛道。治世语言．皆顺正法。即一切法．显示实相。即所迷心．示觉道体。凡一代时教之所以然．皆悉显阐赞导．彻了无疑。普令上中下根．悉得开示悟入佛之知见．究竟畅佛出世本怀。...
《印光大师文钞》正编三→1.增广正编卷第三目录
净土宗“《印光大师文钞》正编三→1.增广正编卷第三目录”。（增广正编卷第三）印光大师着印施极乐图序重刻佛说阿弥陀经序重刻弥陀略解圆中钞劝持序随自意三昧校正重刻序石印普陀山志序绍兴何阆仙家庆图序募设千僧斋序重刻明宋文宪公护法录序重刻龙舒净土文题词并序佛学指南佛学起信编六道轮回绿总序重刻安士全书序一重刻安士全书序二袁了凡四训铸板流通序四书蕅益解重刻序法华入疏序...
《印光大师文钞》正编三→9.重刻明宋文宪公护法录序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→9.重刻明宋文宪公护法录序”。岁在己未．奉化玉仙孙君．刻宋文宪公全集成。又将专阐佛学诸作．依莲池牧斋所订之护法录．于全集中挑印之。有不相接续者．则另刻之。以二集各送观宗谛闲法师一部。（光）往观宗见之．不胜欢喜．祈为代请护法录一部。初孙君拟另刻护法录板．祈谛师作序。师以日与学徒讲演台教．不暇命笔。孙君因（光）之请．遂托谛师命（光）...
《印光大师文钞》正编二→106.庐山青莲寺启建莲社缘起疏
净土宗“《印光大师文钞》正编二→106.庐山青莲寺启建莲社缘起疏”。佛法广大如法界．究竟如虚空．而其全体大用．悉在众生一念心中。但以迷而未悟．遂致於本无生死中．妄受生死轮回之苦。故我释迦世尊．持垂哀愍．示生世闲．以施拯济。於是弃舍国荣．出家修道．菩提树下．成等正觉。欲使一切众生．悉皆彻证自心．圆成佛道．於是随机说法．应病与药。俾彼善根成熟者．顿证无余涅盘．善根未熟者...
《印光大师文钞》正编二→111.法雨寺建如意寮募缘疏（代撰）
净土宗“《印光大师文钞》正编二→111.法雨寺建如意寮募缘疏（代撰）”。生老病死．人各具有．如来说法．首先陈之．盖欲令众生悟出苦之要道．证本具之佛性．由兹永离幻苦．常享真乐也。然四苦之中．病死为最．在俗则备有眷属．照应调护．出家则孑然一身．无所依倚。故从上古德．仰体佛慈．为之寮舍．择人奉侍．饮食医药．悉令如意．较之在俗．无多让焉．此如意寮之所由始也。普陀为天下第一名山．...
《印光大师文钞》正编三→8.募设千僧斋序（代在家善人作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→8.募设千僧斋序（代在家善人作）”。泥龙虽不能致雨．祷雨者必祭泥龙。凡僧虽不能降福．求福者须供凡僧。而况观音大士现身尘刹．寻声救苦．其应化之迹．在乎普陀。是以历朝钦敬．举世尊崇。其山僧众．及十方来者．皆属如来弟子．大士儿孙。当香会时．几满二千。其中凡圣交参．行位难辨。可不念大士恩．培出世因．以至诚心．平等供养乎。心若真切．不但住世大阿...
《印光大师文钞》正编二→105.募修永嘉罗汉山景德禅寺疏
净土宗“《印光大师文钞》正编二→105.募修永嘉罗汉山景德禅寺疏”。佛法深妙．非凡情所能测度。若非有大智慧．大辩才．大神通之圣人。而欲化导愚俗．共归正法．舍拘墟之劣见．开性具之正知．各舍家珍．创建梵刹。俾得宏宗演教．作长夜之明灯．办道修心．为苦海之巨筏者．诚非易易也。水嘉罗汉山景德寺者．唐藤萝***之所造也。按寺志．***不知何许人．于武宗会昌二年．乘木浮海而至瑞安...
《印光大师文钞》正编二→110.法雨寺罗汉装金募缘疏（代撰）
净土宗“《印光大师文钞》正编二→110.法雨寺罗汉装金募缘疏（代撰）”。大觉法王．出现世间．随机说法．度脱众生。必有菩萨声闻．辅弼法化．方能普使群伦．悉蒙利益。譬如一人御极．百辟辅理．方能垂衣拱手．坐致太平。故有道超十地．德迈等觉者出世．必有三只果满．万德因圆者．隐其实德．权示小果。如法华所说诸阿罗汉．悉皆内秘菩萨行．外现是声闻．非到佛地．谁能测度。又佛勒诸阿罗汉．常住...
《印光大师文钞》正编三→7.绍兴何阆仙家庆图序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→7.绍兴何阆仙家庆图序”。详夫春回大地．百卉各遂其生成。风起长空．万籁咸为之鸣啸。世无无因之果．亦无无果之因。喻如种瓜得瓜．种豆得豆。声和则响顺．形直则影端。此举世亲知亲见．谛信无疑者也。因果二字．遍摄世出世间一切诸法．罄无不尽。世间圣人．非不明示因果。以其专主经世．欲其可继可传。因只局在现生．及先代後代。而不详其生之以前．...