《印光大师文钞》正编三→62.金山江天禅寺传戒序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→62.金山江天禅寺传戒序”。如来以三事故．令正法久住于世．众生悉蒙度脱。三事者何．曰戒定慧。以众生一向背觉合尘．轮回六道。今欲令其背尘合觉．趣证涅盘。非戒则无所束缚．必至随逐尘境．起惑造业。非定则识波奔涌．何能心无所性。非慧则本具之真心何由彻证．幻起之妄惑何由顿灭。故楞严经云．摄心为戒．因戒生定．因定发慧．是则名为三无漏学。须...
汉传佛教
列表
《印光大师文钞》正编三→77.因果录序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→77.因果录序”。因果报应者．乃人事与天理或顺或逆之影响也．故书曰．惠迪吉．从逆凶．惟影响。人虽至愚．断无幸灾乐祸．避吉趋凶．愿一切同人斥名唾骂．天地鬼神夺魄殛诛．及死後灵魂永堕三途恶道．受诸极苦．经百千劫．莫之能出者。然其所作所为．多皆反其所愿者何也。由世少通人．不提倡因果报应之通．而家袭陋习．唯知以自私自利相传之...
《印光大师文钞》正编三→70.观世音菩萨本迹感应颂缘起序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→70.观世音菩萨本迹感应颂缘起序”。世出世间一切诸法．皆由时节因缘而为发起．故古德云．时节若至．其理自彰。诚然诚然。（光）以庸劣百无一能．寄食普陀山法雨寺三十二年。昔阅普陀志．见其所载．皆属道场废兴．以及种种寻常等事。至于观音大士往劫本迹事理．以及此方感应因缘．悉皆阙略．不禁令人长叹。民国六年．王采臣．周孝怀．陈锡周．三居士来山见访。...
《印光大师文钞》正编三→76.慈悲道场忏法随闻录序（俗称梁皇忏）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→76.慈悲道场忏法随闻录序（俗称梁皇忏）”。吾人之心．体本明净．由无明故．烦惑遂生。烦惑既生．便成昏浊．而明净之体．遂为隐没．实未尝减损一丝毫也。欲令复本还元．非竭诚尽敬．恭对三宝．忏悔业障不可。诸大乘经．具有令忏悔之文．随人所宗．述为忏法．如法华．光明．净土．大悲等。此之忏法．详於披陈罪相者．以梁武帝为度元配郗氏夫人．堕於蟒蛇之苦．兼欲一切...
《印光大师文钞》正编三→61.新昌大佛寺修筑放生池募缘序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→61.新昌大佛寺修筑放生池募缘序”。儒者以忠恕胞与为怀．必须推己及人．以至于物．方有实际。释氏以慈悲济度为事．是故悯诸物类．皆具佛性．欲行救援。无奈世人杀生食肉．相习成风．不知其非。致使生生世世．展转互杀．了无已时．可不哀哉。须知人与物类．同此血肉之躯．同此灵知之性．同生于天地之间。但以彼此宿世罪福不同．致使今生形质灵蠢各异。以我之强...
《印光大师文钞》正编三→69.心经浅解序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→69.心经浅解序”。详夫心佛众生．三无差别。此无差别之心．虚灵洞彻．澄湛常恒．即寂即照．非有非空．绝凡圣之名称．无生灭之幻象。离心缘相．故情识莫能测度．超文字关．故语言未可形容。然如来智慧广大．於法自在．善以语言．显示离言之道．而且广略适宜．各臻圆妙。是以大般若广约佛法众生法．以明心法．有六百卷之多。此经略约心法．以明...
《印光大师文钞》正编三→55.西方公据重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→55.西方公据重刻序”。净土法门．乃如来普度众生之特别法门也。如来愍念众生．示成正觉。俯顺群机．循循善诱。大根则令其悟一心之具造．断惑证真．以直趣菩提。小器则令其明三世之因果．趋吉避凶．为入道方便。虽则大小不同．权实各异。皆须断尽见思二惑．方可出离分段生死。倘惑业未尽．道果未成。纵有修持．不能自主。久经生死．进步退多．以道...
《印光大师文钞》正编三→60.重刻水陆仪轨序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→60.重刻水陆仪轨序”。甚矣佛恩之广大周遍．而靡有孑遗也。初成正觉．说所证法。唯法身大士．方能与会。人天凡小．不见不问于是为宜施椎寝大用小随顺机宜循循善诱待其已时烦惑已讳痕谛然役种种弹斥．多方淘汰。俾其发大心而冀佛果．不住法而修万行。迨至根机已熟．则会三归一．开权显实。普授作佛之记．大畅出世本怀。从兹了知一切法皆是佛法．一...
《印光大师文钞》正编三→68.佛遗教经解刊布流通序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→68.佛遗教经解刊布流通序”。甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。何以言之．以一切众生．皆有佛性．皆可作佛。但以迷而未悟．遂致反以佛性功德之力．妄於六尘境中．起贪瞋痴．造杀盗淫．由惑造业．由业受报．久经常劫．轮回六道．了无出期。佛於往劫．知此事已．即发大愿．欲令尽虚空遍法界一切众生．同悟本具佛性．同出生死轮回．同成无上觉道．同入无余...
《印光大师文钞》正编三→59.扬州普照寺同戒录序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→59.扬州普照寺同戒录序”。如来大法．普被九界。上圣下凡．咸资钧陶。虽法门无量．不易悉说。而总举大纲．维戒定慧。良以入道之要．初则以戒执身．次则以定静虑．次则以慧破惑。由是得以断五住之烦惑．证三德之秘藏．故楞严云．摄心为戒．因戒生定．因定发慧．是则名为三无漏学。此之三法．如鼎三足．若缺其一．便难安立。说虽有三．修在一心。以无定...