《印光大师文钞》正编三→74.儒释一贯序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→74.儒释一贯序”。儒释无二道．生佛无两心。以人同此心．心同此理．一切有情．皆禀真如佛性而得建立故。然复生佛迥殊．凡圣各异者．以因地之迷悟不同．修德之逆顺各别也。由是儒释圣人．各出於世．为之倡导．俾一切众生．返迷归悟．溯流穷源．以复其固有之本性而已。其发挥虽有权实浅深．方便究竟之不同．而其所宗之理体．所修之工夫．其大端...
汉传佛教
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《印光大师文钞》正编三→65.观无量寿佛经善导疏重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→65.观无量寿佛经善导疏重刻序”。人生世闲．祸福吉凶．相为倚伏。其所得损益．唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生．为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报．由于过去恶业所感。而所造恶业．由于当六尘境．不了如幻如化．妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑．乃一切众生之大怨家。从兹以戒定慧．断贪瞋痴。复还本具之天真．以成无上之觉道...
《印光大师文钞》正编三→80.归宗精舍同修净业序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→80.归宗精舍同修净业序”。如来一代时教．所说一切法门．虽则大小不同．权实各异．无非欲令众生断惑证真．了生脱死．圆彰本有．直成佛道而已。但以众生根机不一．故致如来随顺机宜．作偏***渐．种种说耳。然众生轮转生死．久经长劫．惑业深厚。障蔽妙明．非宿根成熟者．欲于一生取办．实乏其人。既不能一生取办．则再一受生．其迷而退者．万有十千...
《印光大师文钞》正编三→73.金刚经功德颂序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→73.金刚经功德颂序”。六度者．菩萨上求佛道．下化众生之要法也。然五度如盲．般若如导．五度无般若．不能究竟到彼岸．不得称为波罗蜜。而般若如心．五度如身．般若无五度．亦不能究竟到彼岸．不得称为波罗蜜。若二者具足．则一一度皆可究竟到彼岸．皆得称为波罗蜜也。金刚一经．乃发菩提心．行菩萨道者．遍修六度万行之轨范也。以经文简略．但举...
《印光大师文钞》正编三→64.净土释疑序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→64.净土释疑序”。佛法深广．犹如大海．博地凡夫．孰能穷源彻底．一口吸尽．虽然．倘能生正信心．自可随己分量．各得其益。譬如修罗香象．及诸蚊虻．饮于大海．各取饱腹而已。如来出世．随顺众生．为其说法．各令得益．亦复如是。而末世众生．业障深厚．善根浅薄．心智狭劣．寿命短促。加以知识希少．魔外纵横。修余法门．欲于现生断惑证真．...
《印光大师文钞》正编三→79.栖真常住长年念佛序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→79.栖真常住长年念佛序”。念佛法门．其来尚矣。以吾人一念心性．犹如虚空．常恒不变．虽常不变．而复念念随缘。不随佛界之缘．便随九界之缘．不随三乘之缘．便随六道之缘．不随人天之缘．便随三途之缘。由其缘之染净不同．致其报之苦乐迥异．虽于本体了无改变．而其相用固已天渊悬殊矣。譬如虚空．日照则明．云屯则暗．虽虚空之本体．不因云日而为增...
《印光大师文钞》正编三→72.上海世界居士林佛学研究丛书序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→72.上海世界居士林佛学研究丛书序”。众生与佛．心性一如．了无优劣．及与增减。而佛则安住寂光．众生则轮回生死者．以悟与未悟．及顺修逆修之所致也。如来知众生之皆具佛性．皆堪作佛也．是故示生世间．示成正觉．随机演说一切权实法门。俾彼利根．直下开示悟入佛之知见．其有钝根．亦得渐次熏陶而得悟入。待其悟证及极．方复本具佛性．方离凡圣生佛之差别名相...
《印光大师文钞》正编三→63.鄞县至邱隘镇修诸桥梁徵信录序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→63.鄞县至邱隘镇修诸桥梁徵信录序”。民生日用．事务多端。若不假往来交通．彼比酬酢．则一事无成．而生计将随之断绝矣。以故平治道路．为治国平天下之急务。故诗有周道如砥．其直如矢。书有王道荡荡．王道平平之说。或谓此喻王政．非指道路。试思道路不修．不但发号施令．有所阻滞。而农工商贾之住来．与夫供职效力之诸务．皆不能速得遂意也。况既无如矢如砥．...
《印光大师文钞》正编三→78.生西金监序（後改作净土清钟）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→78.生西金监序（後改作净土清钟）”。娑婆世界．以音声作佛事．生死苦海．非念佛莫出离。而芸芸众生．迷真逐妄．背觉合尘．久经长劫．轮回生死。於是动我释迦世尊同体悲心．特开信愿念佛求生西方一门．俾上中下根．若圣苦凡．同於现生．往生西方。其成就大机．顿证法身．俯提劣机．速出生死．一代时教．皆莫能及。以故西天东土之出格高人．莫不以此自行化他．由...
《印光大师文钞》正编三→71.教观纲宗释义纪重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→71.教观纲宗释义纪重刻序”。教海汪洋．莫测深广．不有指归．则茫无所趣。故陈隋智者大师．以五时八教．判释如来一代所说之法．具显如来出世本怀．唯欲一切众生同成觉道。但以机器不一．故复随顺机宜．循循善诱．为实施权．以接引之。待其既得权益．则开权显实．同归秘藏．方知心佛众生．三无差别．佛如众生如．一如无二如之所以然。可谓揭佛日於中天．...