《印光大师文钞》正编四→40.潮阳佛教分会演说三
净土宗“《印光大师文钞》正编四→40.潮阳佛教分会演说三”。诸佛菩萨．於诸众生等作利益．无有偏党。如天普盖．如地普载。如日月普照．如膏雨普润。了无僧爱分别之心。然由众生向背不同．致令损益天地悬殊。譬如人处天地之间．以不善摄生故。或因严寒酷暑而致病．或因堕坑落堑以亡身。只宜归咎自己．岂可怨尤天地。又如日月当空．盲人虽不睹光．亦蒙其照。时雨等澍．小草纵难冲霄．亦...
汉传佛教
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《印光大师文钞》正编四→34.赵尊仁居士往生记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→34.赵尊仁居士往生记”。赵尊仁．法名培庚．如皋马塘市人．年三十余．素业商．其性情淳笃无伪．其作事果决率真。近数年来．得闻净土法门．深生信心．日以念佛求生西方为事。置商业．专办慈善公益事．极其认真。由是倡办济生分会．及佛经流通处．凡有善举．力能为者．无不为之。地方路灯．亲自早收晚送．不以为劳。一方之人．皆服其诚．彼以诚感．众...
《印光大师文钞》正编四→39.潮阳佛教分会演说二
净土宗“《印光大师文钞》正编四→39.潮阳佛教分会演说二”。今日缁素云集．嘉会宏开。其名义宗旨．事业利益．毕竟如何．请略陈之。言名义者．名为潮阳佛教分会。而义则佛者．觉也。自觉觉他．觉行圆满．名之为佛。即指娑婆教主本师释迦牟尼佛而嵩菲追去现在未来十方一切诸佛也教汽圣人被下之氤上之所瓶下之所效也佛视一切众生本觉妙性．与己无异。但以迷染因缘．遂成不觉。幻起烦恼惑...
《印光大师文钞》正编四→33.今彩大师往生记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→33.今彩大师往生记”。今彩大师．俗姓方．江西雩都县人。宿有善根．少即戒杀吃素。至三十後．深厌五欲多苦．三界无安．遂出家於福建长汀县报恩寺。具戒後．专志苦行．於赣州光孝寺执香灯．精洁虔恭．凡见之者．皆叹其诚。惜常住物．如护目珠．日以礼拜念诵为事．时无虚弃．为寺众所钦敬。继欲专修净业．徙宁都深山石室中．架松为座．聚草作褥．种...
《印光大师文钞》正编四→38.潮阳佛教分会演说一（代了清师作）
净土宗“《印光大师文钞》正编四→38.潮阳佛教分会演说一（代了清师作）”。我大觉世尊释迦牟尼佛．尘点劫前．早成正觉。为度众生．数数示生．频频现灭。且据此番出世．在周昭王二十六年甲寅．示生於中天竺迦毘罗卫国净饭王宫。其母摩耶夫人．於四月八日入毘岚尼园游观．见无忧树华盛开．以右手攀枝欲取．世尊即於右胁诞生。随即一手指天．一手指地．目顾四方．周行七步。曰．天上天下．唯我***。...
《印光大师文钞》正编四→25.岳运生居士往生记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→25.岳运生居士往生记”。一切众生．皆有佛性．告堪作佛．但由迷悖自性．以致轮回生死．无有了期．如来欲令复本心性．随顺机宜．说种种法．然欲仗自修持力．於现生中．做到真穷惑尽．以出轮回而了生死者．末世实难多见。唯修净土法门．无论上中下根．老幼男女．但具真信切愿．以至诚心．念佛名号．求生西方．兼以诸恶莫作．众善奉行．待至临终．即得...
《印光大师文钞》正编四→32.螺头庙东照寺重修地母庙碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→32.螺头庙东照寺重修地母庙碑记”。普载万象．不生分别．普生万物．以给人用．而且不矜其功．不望其报．地之恩德．可谓广大周遍博厚悠久而莫能名焉。圣人立法．凡法施于民．以死勤事．以劳定国．以及御大灾．扞大患者．皆设祠祀之。况吾人毕世所依而生之大地．可不特建殿宇．庄严仪像．常以香华灯烛供养．以少舒报恩之心．恒致如在之诫乎。此东照寺地母庙之所...
《印光大师文钞》正编四→37.永春重修东关桥观音灵感记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→37.永春重修东关桥观音灵感记”。观世音菩萨．誓愿宏深．慈悲广大．遍周尘刹．随类现身．寻声救苦．度脱众生。由是凡通衢要道．多建庙宇．以期往来之人．亲睹圣像．生恭敬心．庶可咸蒙慈覆耳。福建永春．古称桃源．山川秀丽．民俗淳朴。邑东十里．地名东关．与泉州南安毘连．有溪横其闲．宽若干丈。宋时即建石桥．以利行人。然水甚冲激．遇大风雨．桥辄倾圮...
《印光大师文钞》正编四→24.五台山秘魔岩中庵石窟接引佛装金记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→24.五台山秘魔岩中庵石窟接引佛装金记”。五台．为文殊菩萨．与万菩萨．历劫常住之圣道场地．华严经名为清凉山。盖即此凡圣同居之地．在菩萨分上论．即是常寂光净土．圆离一切烦惑热恼．究竟清凉也。秘魔岩秘密寺．乃木杈和尚．以木杈直示祖师西来意处。凡闻名者．无不生景仰冀慕之心．况身历其境者乎。去寺不远．曰申庵．傍岩建立。其岩高数十丈．其岩窟颇宽大高深...
《印光大师文钞》正编四→31.创建菩提精舍缘起碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→31.创建菩提精舍缘起碑记”。净土法门者．十方三世一切诸佛．上成佛道．下化众生．成始成终之法门也。以如来所说一代时教．种种法门．皆须修持功深．亲到业尽情空地位．方可了生脱死．超凡入圣。若惑业未尽．则生死轮回决定莫出．纵有修持．只得世福．及作未来得度之缘种而已。此系仗自力以了生死者之难也。净土法门．则以深信切愿．持佛名号．求生西方...