《印光大师文钞》续编上→1.印光大师文钞续编卷上
净土宗“《印光大师文钞》续编上→1.印光大师文钞续编卷上”。印光大师着阿弥陀佛百颂印光文钞续编发刊序一函遍复致郭庄悟居士书复周孟由问心经色不异空四句书诫吾乡初发心学佛者书与明本师书复觉明居士书复幻修大师书复云南王德周居士书二复周颂尧居士书复德畅居士书复许熙唐居士书复广妙和尚书复杨德观居士书复吴慧济居士书复李仲和居士书复王寿彭居士书二复俞慧郁居士书复峄县宋慧湛...
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《印光大师文钞》续编上→6.复周孟由问心经色不异空四句书（民国二十六年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→6.复周孟由问心经色不异空四句书（民国二十六年）”。此大士以己所照见五蕴皆空之相示人也。色．为五蕴之首．故先详言之。言色不异空者．以色虽有形相可见．乃是幻妄之相。以深般若智照之．当体了不可得．有如虚空。不但色当体了不可得．而空亦了不可得．故又云空不异色。此恐人认世间空为色空之相．谓空亦无有实际可得．亦如色之了不可得。良以空亦是世间法．虽无形相．而其空...
《印光大师文钞》正编四→115.印造经像之方法
净土宗“《印光大师文钞》正编四→115.印造经像之方法”。一写经∵凡大藏经中诸经．及诸律论。以至古今来一切大德之着作。长篇短段．集联题颂．皆可恭敬书写。或与通达佛法之人商量．酌定一切．尤为妥善。若自己不能写者．可以托人为之。若自已能写．则以自写为是。书法虽不必如何精美．但须工整．不可苟且潦草。普陀山印光法师云．写经．宜如进士写策．一笔不容苟简。其体必须依正...
《印光大师文钞》续编上→5.致郭庄悟居士书（民国二十一年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→5.致郭庄悟居士书（民国二十一年）”。接与明道师信．知居士所志者大。若即生了生脱死．光不妨作泥塑木雕之标竿。若欲大通经教．及彻悟自心．则光之泥塑木雕者．无所取矣。今且将错就错．为居士起一法名．名为慧庄。庄者．敬也。敬之一法．乃世出世间学道之根本。若不主敬存诚．纵有所悟．必不能实得其益。以一落狂慧．决难事理圆融。偏执理性．不重修持．纵见理...
《印光大师文钞》正编四→114.印造经像之机会
净土宗“《印光大师文钞》正编四→114.印造经像之机会”。印造经像者之所得功德．已略如上述。但何时何处．足以适用此种植福之举．特为研究．以便力行。今谨约述如次。一祝寿∵生本无生．无生而生。法身寿算．本来无有限量。其现在幻躯．乃从业报中来。报尽便休．无异昙花一现．何寿之足云。今为随顺俗情故．姑且开此祝寿方便门。∵凡自己家中．或长者．或侪辈．或自身．举行祝典时...
《印光大师文钞》正编四→121.附录安士全书印造经文发明
净土宗“《印光大师文钞》正编四→121.附录安士全书印造经文发明”。虽有嘉肴．弗食不知其美。虽有至道．弗学不知其善。天下最易失者人身．至难闻者佛法。如来不出世．则天上人闲．皆如长夜。不特庸流局於所见．即儒者亦囿於所闻。仰首观天．以为止此日月．而不知有微尘之刹土。以为厥初生．民始於盘古．不知旷劫以来．阅历无边劫数。天帝天仙．以为至尊无对矣．不知轮回六道．尚等凡夫。身死...
《印光大师文钞》续编上→4.一函遍复（语虽拙朴．义本佛经。若肯依行．其利无穷。民国
净土宗“《印光大师文钞》续编上→4.一函遍复（语虽拙朴．义本佛经。若肯依行．其利无穷。民国”。净土法门．三根普被．利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡．令其於此生中．即了生死之大法也。於此不信不修．可不哀哉。此法门以信、愿、行、三法为宗。信．则信我此世界是苦．信极乐世界是乐。信我是业力凡夫．决定不能仗自力．断惑证真．了生脱死。信阿弥陀佛．有大誓愿。若有众生．念佛名号．求生佛国．其人临命终时．佛必...
《印光大师文钞》正编四→113.印造经像之功德
净土宗“《印光大师文钞》正编四→113.印造经像之功德”。众生沈沦於苦海．必赖慈航救济．而後度脱有期。佛法依导於世闲．全仗经像住持．而後灯传无尽。以是之故。凡能发心．对於佛经佛像．或刻或写．或雕或塑。或装金．或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心．独力营办。或自力不足．广劝众人。或将他人之已印造者．为之流通．为之供养。或见他人之方印造者．为之赞助．为之欢喜。...
《印光大师文钞》正编四→105.嘉言录题词
净土宗“《印光大师文钞》正编四→105.嘉言录题词”。净土大法门．其大无有外．如天以普覆．似地以普载。等觉欲成佛．尚复作依赖．逆恶将堕狱．十念登莲界。普被九界机．咸皆勤顶戴．畅佛度生心．唯一了无再。我以宿业力．曾作一阐提．效法韩欧等．其愚莫能医。幸得病数年．时复深长思．古今众圣贤．岂皆无所知。彼既悉尊奉．我何敢毁訾．虽圣有不知．韩欧焉足师。因兹皈依佛．...
《印光大师文钞》正编四→112.原跋
净土宗“《印光大师文钞》正编四→112.原跋”。印光法师．法名圣量．别号常惭．陕之合阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼．世罕知者。甲寅岁．高鹤年居士攫师文稿数篇．印入佛学丛报。（霨）受而读之．合掌欢喜．叹未曾有。大法陵夷．於今为极。不图当世尚有具正知正见如我师者。续佛慧命．於是乎在。师之文．盖无一语无来历。深入显出．妙契时机。诚末法中应病良药也。戊午春...