《印光大师文钞》三编第二→25.复穆宗净居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→25.复穆宗净居士书三”。令郎法名犯祖讳，当随改。今作智叡，当不至又有犯者。若又犯祈自己改之，不必又令光改。南北乡风，各不相同。南方亦有严论讳者。亦有子用父名之要字，如父名鹏，子名小鹏，父名谦，子名续谦。至於法名，有专用一字者，则祖孙父子同一上字。光不用字派，随用字，人多而无表白者，则同一上字，已有表白者，则各用上字，以免违...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第二→18.复万梁居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→18.复万梁居士书一”。光粥饭僧耳，无所知识。迫不得已，姑以自己所知所能者告人，何得如是过誉乎。文钞，寿康宝鉴，山上已无，过几日当令上海友人代为寄之。所言皈依，何不择道德高超者，乃以老顽固腐败之傀儡僧为师乎。虽然，欲得佛法实益，专在自己诚心。今汝以傀儡僧为师，须知傀儡虽无长处，亦无短处。以无机心私意故，傀儡亦自可取法。未可...
《印光大师文钞》三编第二→34.复罗省吾居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→34.复罗省吾居士书一”。阁下既知净土法门，但当一志修持，何必皈依。光与阁下为莲友可也。须知学佛之人，普愿人人悉知佛法。虽极深怨家，亦愿彼速出生死。至於皈依，则不敢随便。彼以轻心慢心而求皈依三宝，若即许者，即为自轻佛法。亦不能令人深种善根。此依住持法道之义，与前不同。以轻心慢心皈依者，便无由生诚敬心。世间学一才一艺，下至剃头...
《印光大师文钞》三编第二→24.复穆宗净居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→24.复穆宗净居士书二”。何得如此粗心，来信有省无县，将何所寄。又不写俗名，只用法名，用久则可，初用则人莫能知，此亦少阅历人情世故之失。一贵州弟子来信，令寄南京其弟寓处，挂号寄去，阍人不知彼之法名，言无此人，遂为退回。不久彼自来苏，始知彼不知世务。令岳母令子法名，另纸书之。令岳母懿德堪钦，故名德懿。令子宿有慧根，故名福叡。叡...
《印光大师文钞》三编第二→17.复胡慧彻居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→17.复胡慧彻居士书四”。三月初六之信，未曾见过。马周巧贞，可谓宿有善根。此种种的确有据之事，何用光证。如无瑞应可据，求证犹可。有此神游净土，又观音告以生期。又求证，则成不知净土法门人之知见也。祈寄佛学书局，令登半月刊。彼正要材料，与新申报性质各别。虽然，弘扬佛法，务须真实不虚。若随意粉饰，其过亦非小小。何以故，以令无知之人...
《印光大师文钞》三编第二→33.复独山杨慧芳居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→33.复独山杨慧芳居士书四”。两函，前後三日接到。贵州路远，皈依者当择真实修持者。若泛泛之流，及不孝不贤之辈，均勿介绍。至香敬一节，有无均可。若以邮票代，只可以一角为限。此次五角，直无用处。若以经书寄外国，则一包二元则有用，然亦甚少事。以若多，则或托货箱中带。偶尔一包，只可单寄。所言德森法师，光不敢烦。以其人常有病，而事极繁。此...
《印光大师文钞》三编第二→23.复穆宗净居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→23.复穆宗净居士书一”。光老矣，又有迫不容缓之峨嵋九华志事。以各处信札太烦，致年余不能了事。现已於十一月後力拒一切信札，以後切勿再来信，来决不复。今为汝取法名为宗净。谓宗佛净土法门，自行化他也。又为汝寄文钞，嘉言录，净土圣贤录，佛学救劫编，共一包，祈详阅之。以後千万勿来信，亦勿令别人来信，此次已是破例，决不二破三破。（民廿...
《印光大师文钞》三编第二→16.复胡慧彻居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→16.复胡慧彻居士书三”。切诫社友勿染易园之痴风。否则便成佛法中之外道，反破坏於佛法。疑误众生，了无底止。易园之下劣，一至如此之极，此光绝料想不到者。其病在好戴高帽子，并想以张謇为菩萨。而不自知其全身堕在粪坑子里，何可谓为清净香洁也。当切教儿女，知好歹，後来不会以邪为正，以臭为香也。现在国运危岌，天灾人祸，相继而作。宜令一切...
《印光大师文钞》三编第二→32.复独山杨慧芳居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→32.复独山杨慧芳居士书三”。手书备悉。光於前年十月初十，避难於去苏垣廿余里之灵岩山寺。今已七十九，旦暮将死。目力衰极，藉手眼二镜，始能彷佛看来书与复书。以後切勿来信，作为或已去世，或目不能视。有发心者，令皈依当地僧，以免彼此劳神，而两无所益。凡皈依者，务须敦伦尽分，闲邪存诚，戒杀吃素，信愿念佛，求生西方，庶可不负皈依三宝之名。...
《印光大师文钞》三编第二→22.复夏寿祺居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→22.复夏寿祺居士书”。汝父年高，当令即刻通身放下，一心念佛，求生西方。念时须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处，神不外驰。故眼也不他视，鼻也不他?，身也不放逸，故名都摄六根。如此念佛，...