《楞伽经》与禅宗思想
禅宗“《楞伽经》与禅宗思想”。∵早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号内只标卷数不另注出处者，均出此本。∵禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言...
汉传佛教
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《起信论》与禅宗思想
禅宗“《起信论》与禅宗思想”。∵《起信论》全称《大乘起信论》，全1卷，相传为印度马鸣菩萨所造，南朝梁代真谛译。收于大正藏第32册。本书所论即主要依据此本。∵其主旨是阐明如来藏缘起，从理论、实践两方面归结大乘佛教中心思想，是一部体系严密的大乘佛教总结性的理论着作，是禅宗史的共识：“马鸣菩萨撮略百本大乘经宗旨，以造《大乘起信论》。”...
紫柏真可禅学思想之研究
禅宗“紫柏真可禅学思想之研究”。紫柏真可禅学思想之研究范佳玲中华佛学研究第三期中华佛学研究发行1999年03月出版页305-333--------------------------------------------------------------------------------页305提要∵紫柏真可的思想以禅法思想为中...
禅宗“见性”思想的发展与定型
禅宗“禅宗“见性”思想的发展与定型”。禅宗“见性”思想的发展与定型中华佛学学报第八期∵1995.07∵出版（pp.59-73）冉云华马克马斯特大学名誉教授∵59∵页提要“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”是中国禅宗的口号，也是禅宗的特色，而“见性成佛”更是禅宗所倡导的宗教修道目标。可是此种说法，是否真的是“东土初祖菩提达摩”所传的...
“禅”在现实生活中的意蕴
禅宗““禅”在现实生活中的意蕴”。“禅”在现实生活中的意蕴中国佛学院∵∵理∵净对于“禅”这个概念，无论是宗教界还是学术界都非常的熟习，禅从释迦灵山会上拈花微笑[①]传迦叶***，代代相传二十八代以心传心、心心相传，至达摩祖师来传法于二祖慧可，东土师资相传六代到六祖慧能大师，一花开五叶[②]使禅宗在中国发扬光大，成为中国佛教发展的主导...
禅学：∵深入体验本质的科学
禅宗“禅学：∵深入体验本质的科学”。中国传统文化认为：一个社会人的最高境界是达到内圣外王的境界，即人格的提升与世功的双重圆满，并提出了做事先做人，做人先修心的圆满之路。所以，自上古以来，中国无论儒、释、道三家还是其它百家之学者均以修身正心为本。内心得道，是世功得道的前提和保障，也是个人建立无漏之业的根本基础。自古以来，中国人的修身正心...
中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形
禅宗“中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形”。中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形中国佛学院∵∵理∵净内容提要：禅宗最初起源于印度，由释迦牟尼在灵山会上拈花，大众皆茫然不知，唯有迦叶***破颜微笑，佛陀以“正法眼藏，涅盘妙心”传授于迦叶，是为禅宗的初始。从此自迦叶***开始代代相传，以心印心、师资相承无有间断，传至二十八祖菩...