论唯识学对般若“空”义的诠释与缘起论的重构义
唯识“论唯识学对般若“空”义的诠释与缘起论的重构义”。[上海]复旦学报，1999年第3期67-71，88页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】吴学国，复旦大学哲学系博士【内容提要】缘起思想和实相论思想是组成佛教教理的二...
汉传佛教
列表
关于唯识学种子论的探讨
唯识“关于唯识学种子论的探讨”。内容提要：本文首先从唯识学的角度对种子的理论进行了深入系统的探讨，种子理论思想的建立，阐明了宇宙诸法产生的起因，一切诸法的现象皆由种子而生起。同时，说明了善种子生善果，恶种子生恶果，种子生现行，现行熏种子因果循环不灭的道理。作者理证法师，中国佛学院讲师。前言从佛教哲学的角度来看，宇宙间一切万法不外乎...
试论唯识佛法的因果同时思想及意义
唯识“试论唯识佛法的因果同时思想及意义”。内容提要：∵唯识佛法认为，从潜隐的种子到显露的现行，再由显露的现行到潜隐的种子三法间的展∵转起伏运动，是一切人生宇宙现象的真正因果律动形式，唯识佛法将这一展转起伏运动称为∵因果同时思想。本文从唯识佛法的相关着作中，对这一思想的提出及内涵的规定，揭示了这∵一思想的实际内容；同时，还从唯识佛法的相关着作...
《成唯识论直解》观感漫谈
唯识“《成唯识论直解》观感漫谈”。只要熟悉中国佛教史，乃至只要熟悉中国思想史的人，无不知道《成唯识论》的重要性。但由于该书的难解，历来对该书的注疏寥若晨星。由复旦大学出版社二OOO年四月出版，林国良先生撰写的《成唯识论直解》（以下简称《直解》），在文字的梳理、义理的诠释以及古今学术的会通方面，都做了可贵的尝试，具有开创性的意义。该书...
再谈梵本《唯识三十颂》汉译问题
唯识“再谈梵本《唯识三十颂》汉译问题”。——vijn~apti与vijn~a^na二词的译义（本文原以《梵本【唯识三十颂】汉译问题试解》之名发表在《法音》2006年第2期，略有改动）不久前，我在《法音》（2006年第2期）发表一篇短文，题为《梵本汉译问题试解》，籍以作为参加有关玄奘法师《唯识三十颂》译文讨论的发言稿，阐明vijn~apti...
唯识学中的功能性种子与经验知识性种子
唯识“唯识学中的功能性种子与经验知识性种子”。人们在生活中随时都会有新的认知、新的感受和新的意愿等形成。这些新认知等的形成，在一般的认识论中，是很容易解释的，即环境中的新因素（包括人、物和事等），导致了新认知等的产生。但唯识学究竟是如何解释上述新认知类现象的呢？本文尝试综合运用唯识学的各种理论，对此类现象作出一个较为明晰的说明。唯识学将现实中的...