汉传佛教

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一行禅师释佛(正念从现在开始)

禅宗“一行禅师释佛(正念从现在开始)”。去爱就意味着为了那个你爱着的人而安住当下。你能够给予最爱的人的最珍贵的礼物就是你的存在。所以,你需要观照入息和出息,这样,你就可以活在当下。只有在当下,你的家园才是可得到的。吸气,呼气,将思绪回归你的身体和微笑。这样,你在家了,你当下的家。你所追寻的一切都存在于当下,包括上帝、净土、佛陀、蓝天。生活...

衣袋中的玫瑰(法国一行禅师)

禅宗“衣袋中的玫瑰(法国一行禅师)”。衣袋中的玫瑰(法国一行禅师)一想到“妈妈”,就会想到“爱”,这两者无法分离。爱意味着甜蜜、温柔和美妙。没有爱,孩子无法生长,没有爱,大人无法成熟。没有爱,我们将虚弱枯萎。妈妈去世的那一天,我在日记中写到∵“我生命中最大的不幸降临了!”即使是一位老人,当他失去了母亲,也不会感到心里有准备。他依然觉得自...

洋人说禅

禅宗“洋人说禅”。洋人说禅∵童道明∵禅,我一直以为仅仅是中国人谈论的话题。中国学者说王维的“空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流”这几句诗颇有禅意,我相信。∵但想不到还有洋人说禅。最近我读到一篇俄国学者写的论文,题目就是《普希金与禅》。文章作者认为,如果要阐明俄国诗人普希金的诗歌意蕴,与其套用“现实主义”或...

禅的本体

禅宗“禅的本体”。禅的本体南亭《永嘉禅师证道歌》中第一段的歌辞,我定了一个名词是:禅的本体是无为的。无为的定义,是没有生、住、异、灭四相。或者是造作营为。因为禅的本体就是心体,心体是本来如此,不要假借人工的。为什么佛陀要传留禅、净、律、密许多的修行方法呢?∵譬如黄金产生于山石或泥砂中,它的颜色、坚密是天然的,不须要人...

禅宗人物综述

禅宗“禅宗人物综述”。禅宗人物综述∵禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅为何物?南岳怀让言:“说似一物即不中。”故笔者无能妄加揣测。禅学不止是有关修禅入定的学说,更为佛教根本教义的一个中心论点,亦是最高最密之境界,它是佛说一切教法之中的一大总相法门。禅宗则为中国佛教最主要的一个宗派,是以直探以源、见性成佛...

不修禅定之训

禅宗“不修禅定之训”。无诤三昧云:《圣定经》云:兹复有人不修禅定,身不证法,散心读诵十二部经,乃至恒河沙劫,讲说是经,不如一念思惟入定,但使发心愿坐禅者,已胜十方一切论师,何况得禅定者?师白佛言:我等多闻总持,讲说无碍,十六大部,敬我如佛。世尊!何故不赞我等,独赞禅定?佛告诸论师:汝等心乱,假使多闻,何所益也?汝欲兴禅定...

王恩洋先生与大愚禅师

禅宗“王恩洋先生与大愚禅师”。王恩洋先生与大愚禅师黄夏年∵王恩洋先生曾经对禅宗有过亲自体悟,对禅宗的认识也知道不少。在他的一生中,他曾经自觉或不自觉地运用样宗的方法来接引学人或者争比高下。今举一例,予以说明。王恩洋的学生刘厚生好参证,经黄肃方先生介绍,数参大愚禅师,颇得益。大愚,本名李宗唐,号时谙,湖北人,生于武汉。饱读圣贤诸书...

座上禅修的要点

禅宗“座上禅修的要点”。座上禅修的要点阿格旺波***∵着观修应分几座进行,每座之间有间隔。每天修几座有许多分座的方法,可以两座、三座、四座、六座等等,但这里我们考虑一天四座,即白天两座,夜间两座,这非常适合初修。大清早公鸡啼叫开始黎明一座,∵直至天光大亮结束。之后下座休息直至气温变暖,期间可以供水多玛、白烟供、进行日常的本...

示石镜一禅人

禅宗“示石镜一禅人”。古人为生死大事不明,走向山中吊影单栖,专为究明己躬下事。故云:“大事未明,如丧考妣。”不是养懒图安闲,任意度时也。必欲究此大事,只可运粪出,不可运粪入;直须将妄想恶习,文字知见,一齐吐却,放得胸中干干净净,了无一法当情,只是一个话头作自己命根。古人三十年不杂用心,正是此耳。若今住山,任意悠悠,随情放...

禅宗的济世智慧

禅宗“禅宗的济世智慧”。禅宗不仅是为己之学,更是为人之学。因此,禅宗的人间性智慧本来就有相当深切的社会关怀,与社会发展紧密相连。从思想文化的意义而言,倡导社会参与是禅门的传统;从社会学的意义而言,禅宗与社会发展相适应,是其自身发展的内在要求也是社会发展的必然要求。禅宗对社会事务的参与,是多侧面的。从参与的方式看,有直接、间...