汉传佛教
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五祖寺与禅

五祖寺与禅

禅宗“五祖寺与禅”。五祖寺与禅在我的家乡湖北黄梅有一座千年古寺――五祖寺。这个东山古寺在废名前辈的笔下，是那么神秘而令人向往的。在童年时代她是我们春游的唯一的候选地，年幼的我们对那些随处可见的古人诗赋，那些光亮的石板路，有时也会莫名地来一点沧桑的历史感。在那古老而深邃的庭院里，庄严地立着大宋英宗皇帝御赐的“天下祖庭”的...
禅宗 1970年01月01日
禅寺与禅

禅寺与禅

禅宗“禅寺与禅”。禅寺与禅摘要：本文从禅的认识论角度分析了禅寺作为禅的精神和生活的物质载体的本体轮意义，解释了禅寺建筑内蕴思想的特殊性。关键词：禅∵禅寺∵一、禅寺建筑的功能特殊性禅寺的有形与禅的空灵是相对的。一者固定持久，一者流变，否认任何固定持久，从它们的本质上说，建立这两者的联系便如缘木求鱼，在禅寺中见到的建筑是...
禅宗 1970年01月01日
佛禅美学

佛禅美学

禅宗“佛禅美学”。佛禅美学佛教、禅宗有十分丰富的文献典籍，这些典籍中蕴藏十分丰富的美学资料，有待后人开掘。按“美”的本义来说，佛、禅都不可言“美”，因为“美”是由外部事物在眼睛中的视觉映象而发生，有形有色，言“美”，有悖于佛教的“四大皆空”论之“色空”。但是，佛徒们实在不能泯灭心中潜在的美意识，有时会在他们的言谈中不...
禅宗 1970年01月01日
禅机、机锋与斗机

禅机、机锋与斗机

禅宗“禅机、机锋与斗机”。禅机、机锋与斗机机锋是什么？就是妙透禅机，就是锋芒直指，可以是一句话、一首诗，或一个动作、一种物象。当你闻思修到一定火候，卡在未后一关时，如能巧得一线禅机点破，便可立地见性！但同一禅机对你是禅机，对另一人也许就是日用琐事或花言巧语了。为何如此？机缘未合、行持未至、心用未达也！禅机机锋所指，是有一定层...
禅宗 1970年01月01日
禅宗六祖之悟

禅宗六祖之悟

禅宗“禅宗六祖之悟”。禅宗六祖之悟∵∵《∵坛经》初章，概述了六祖由初悟到顿悟之行由，值得禅门学人明鉴：初，六祖作樵夫时，偶闻《∵金刚经》、“心即开悟”。∵何能闻法即悟？经中提到“宿昔有缘”，表明六祖必是乘愿来者，根性智慧本不同常人，正如五祖所评“根性大利”；此时所悟者何？后文中六祖见五祖所言即是：一者，人人有佛性、佛性无...
禅宗 1970年01月01日
学禅三章

学禅三章

禅宗“学禅三章”。学禅三章∵∵引言禅宗主张不立文字、心心相传,又倡导不走次第禅解脱的路子，而由般若空慧，直指生死根本，并将出世与入世、修行与生活、智慧与禅定融为一行；理悟与证悟合为一体。由是微妙难测，使学人易落在门外徘徊，正所谓十有九蹉路。因此，古来禅门学人，多先从师父那里讨个“入处”——所谓“入处”，也就是由境上入...
禅宗 1970年01月01日
禅苑蒙求卷之中

禅苑蒙求卷之中

禅宗“禅苑蒙求卷之中”。--------------------------------------------------------------------------------禅苑蒙求卷之中∵能仁双趺∵（《传灯》一）∵梵云释迦，此言能仁。《涅盘经》：“尔时迦叶与诸弟子在耆阇崛山入于正定，于正受中忽然心惊举身战怀，从...
禅宗 1970年01月01日
佛（禅）学三句真言论“国学”

佛（禅）学三句真言论“国学”

禅宗“佛（禅）学三句真言论“国学””。张立文：佛（禅）学三句真言论“国学”过去讲佛教为西来之学，严格来讲并不科学。佛教哲学，自汉代传入中国，经过融会了玄学，到南北朝得到很大的发展，非常兴盛。梁武帝萧衍曾四度舍身为僧，要朝廷用重金赎身。他认为佛教是正道，中国本土的儒道为邪道，故而崇尚佛教，以之为国教，佛教达到很高的地位。隋唐时期，佛教得到...
禅宗 1970年01月01日
百丈禅师及其禅法

百丈禅师及其禅法

禅宗“百丈禅师及其禅法”。百丈禅师及其禅法∵苏树华∵内容提要：通过对百丈禅师悟道因缘以及行禅教化风格的分析，本文指出，佛教文化具有完备的理论体系与实践次第，禅宗属于整个佛教文化体系中的最精髓部分，它犹如宝塔之顶，是建立在诸级而上基础上的。对禅宗的行证，必须以佛教理论与禅定实践为基础，若不借助于佛教理论与禅定实践的帮助，就不能...
禅宗 1970年01月01日
永嘉大师禅学思想窥探

永嘉大师禅学思想窥探

禅宗“永嘉大师禅学思想窥探”。永嘉大师禅学思想窥探∵修∵明∵前∵言∵禅宗是渊源于印度，形成于中国传统文化中的佛教中国化产物。中土宗门一事，教内一般认为达摩西来，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，宣二入四行之禅法，安慧可之心识，以心印心即为中国禅宗之始。此后，见性成佛之法灯，灯灯相续，到唐朝六祖惠能便宣告禅宗一大体系基本完成...
禅宗 1970年01月01日