禅苑蒙求卷之中

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禅苑蒙求卷之中∵

能仁双趺∵

（《传灯》一）∵

梵云释迦，此言能仁。《涅盘经》：“尔时迦叶与诸弟子在耆阇崛山入于正定，于正受中忽然心惊举身战怀，从定中出，见诸山地皆大振动，即知如来已入涅盘。于是将诸弟子寻路疾行，悲哀速往正满七日，至拘尸那城右绕宝棺七匝，盈目流泪说偈赞叹。其偈云：‘世尊我今大苦痛，情乱昏闷迷浊心。我今为礼世尊顶，为复哀礼如来肩，为复敬礼大圣手，为复悲礼如来腰，为复敬礼如来脐，为复深心礼佛足。何因不见佛涅盘，唯愿示我敬礼处。’世尊大悲，即现千辐轮相出于棺外，回示迦叶。从千辐轮放千光明，遍照十方一切世界，。然后还自入棺，封闭如故。”∵

达磨只履∵

（《传灯》三）∵初祖∵

自付法传衣之后，凡九载，示有涅盘，葬于熊耳山吴坂。后三年，有魏使宋云奉使西域，还见祖于葱岭。手携只履，语宋云曰：“汝主已厌代，我归西国去。”云初不解。既归，帝果崩。遂闻奏，后魏孝庄帝。帝乃令发塔，但见一履，遂奉来取于少林寺供。自开元十二年，被窃去台华严寺中，后亦失所在。∵

卢能卖薪∵

（《传灯》五）惠能大师∵

俗姓卢氏，三岁丧父。其母守志鞠养。及长，家尤贫[大/?/女]。师樵采以给。一日鬻薪于市中，闻客读《金刚经》至“应无所住而生其心”悚然有省，直抵黄梅，东山五祖见而器之。∵

懒融负米∵

（四祖法嗣《会元》二）∵

牛头山法融禅师者，润州延陵人也，姓韦氏。年十九，学通经史，寻阅大部般若，晓达真空。忽一日，叹曰：“儒道世典非究竟法，般若正观出世舟航。”遂隐茅山，投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟[口*（衔-金+缶）]花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有奇异之人。乃躬自寻访，问寺僧：“此间有道人否？”曰：“出家儿那个不是道人。”祖曰：“阿那个是道人？”僧无对。别僧曰：“此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么？”∵祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。∵

祖问：“在此作甚么？”∵

师曰：“观心。”∵

祖曰：“观是何人？心是何物？”∵

师无对，便起作礼，曰大：“德高楼何所？”∵

祖曰：“贫道不决所止，或东或西。”∵

师曰：“还识道信禅师否？”∵

祖曰：“何以问他？”∵

师曰：“向德滋久，冀一礼谒。”∵

祖曰：“道信禅师贫道是也。”∵

师曰：“因何降此？”∵

祖曰：“特来相访，莫更有宴息之处否？”∵

师指后面，曰：“别有小庵。”∵

遂引祖至庵前。绕庵，唯见虎狼之类。祖乃举两手，作怖势。∵

师曰犹：“有这个在。”∵

祖曰：“这个是甚么？”∵

师无语。∵

少选，祖却于宴坐石上书一“佛”字，师视之竦然。祖曰：“犹有这个在。”∵

未晓，乃稽首请说真要。∵

祖曰：“夫百千法门同归方寸，河沙妙德总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊！更无别法，汝但任心自在，。莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑。荡荡无碍，任意纵横。不作诸善，不作诸恶。行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为‘佛’。”∵

师曰：“心既具足，何者是佛，何者是心？”∵

祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”∵

师：“既不许作观行，于境起时，心如何对治？”∵

祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。吾受璨大师顿教法门，今付于汝。汝今谛受吾言，只住此山。向后当有五人达者，绍汝玄化。”∵

祖付法讫，遂返双峰终老。师自尔法席大盛。∵

唐永徽中，徒众乏粮。师往丹阳缘化去，去山八十里，躬负米一石八斗，朝往暮还，供僧三百，二时不阙三年。∵

（《会元》二：“璨大师者，三祖也”）∵

黄檗吐舌∵

（《会元》三）百丈∵

大智再参马祖，祖见来，竖起拂子。∵

丈云：“只触此用，离此用。”∵

祖以拂子挂旧处。良久，云：“汝以后开两片皮，将何为人？”∵

丈亦竖起拂子，∵

祖云：“只触此用，离此用。”∵

丈亦挂旧处，∵

祖便振威一喝。∵

丈大悟，直得三日耳聋。∵

后黄檗来参，举此遂，闻吐舌。∵

丹霞掩耳∵

（《传灯》十四）邓州丹霞天然禅师∵

初参石头，因缘相契，躬执爨役，凡三年。忽一日，石头告众曰：“来日刬佛殿前草。”至来日，大众与童行各备锹钁刬草，唯师以盆盛水洗头，于和尚前胡跪。石头见而笑之，便与剃发。方与说戒法，师乃掩耳而去。后谒马祖，入僧堂骑圣僧项，众皆惊呼。祖见之曰：“我子天然，下来！”师下作礼，曰：“谢赐名。”∵

龙牙行拳∵

（悟本法嗣《传灯》廿七）龙牙∵

僧问：“十二时中，如何着力？”∵

师曰：“如无手人欲行拳始得。”∵

俱胝竖指∵

（天龙法嗣《传灯》十一）务州金华山俱胝和尚∵

始以庵居，以尼实际激厉其志，方有慕大之心。俄然天龙至庵，因是具陈实际到庵之缘，扣之。天龙竖一指示之，师即领悟。将示寂之秋，谓众曰：“吾得天龙一指头禅，一生用不尽。”言讫奄化。∵

提婆赤幡∵

（《碧岩》二）第十五祖迦那提婆大士∵

初得法已，至巴连弗城。闻诸外道欲障佛法，许之既久，大士乃执长幡入彼众中。其幡八尺竿长丈二，于彼而立更不移步。∵

外道曰：“汝何不前？”∵

曰：“汝何不后？”∵

外道曰：“汝似贱者。”∵

曰：“汝似良人。”∵

外道曰：“汝解何法？”∵

曰：“汝百不解。”∵

外道曰：“我欲得佛。”∵

曰：“我灼然得。”∵

外道曰：“汝不合得。”∵

曰：“元道我得，汝实不得。”∵

外道曰汝：“既不得，云何言得？”∵

曰：“汝有我故，所以不得。我无我故，自当得佛。”∵

彼既辞屈，乃问曰：“汝名何等？”∵

曰：“我名提婆。”∵

外道素闻其名乃，悔过致谢。∵

梵曰“提婆”此云天。∵

玄沙白纸∵

（《会元》七）∵

玄沙令僧驰书，僧上雪峰，峰上堂开缄，见三幅白纸，乃呈示大众，云：“会么？”∵

良久，云：“不见道：君子千里同风。”∵

僧归举似玄沙，沙曰：“山头老汉蹉过也不知。”∵

茂源掩鼻∵

（性空法嗣《传灯》十五）天台平田普岸禅师∵

尝访歙州茂源和尚，源才起迎，岸近前把住，云：“开口即，闭口即丧，。去此二途请师别道。”∵

源以手掩鼻。∵

岸放开，云一：“步较易，两步较难。”∵

源云：“着甚死急。”∵

岸云：“若不是师，不免诸方捡点。”∵

石霜咬齿∵

（《传灯》五）石霜∵

僧问：“如何是祖师西来意？”∵

师乃咬齿示之，僧不会。∵

后问九峰，曰：“先师咬齿，意旨如何？”∵

峰曰：“我宁可截舌，不犯国讳。”∵

又问云盖，∵

盖曰：“我与先师有甚么冤仇。”∵

汾阳六人∵

（《会元》十一）汾州太子院善照禅师∵

天下道俗慕仰，不敢名，同曰“汾州”。并汾池苦寒，师罢夜参，有异比丘振锡而至，谓师曰：“会中有大士六人，奈何不说法？”言讫升堂而去。∵

师密记以偈曰：“胡僧金锡光，请法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。”∵

洞山三子∵

（云岩昙晟嗣∵《碧岩》九）∵

洞山曰：“贪嗔痴，太无知，赖我今朝识得伊。行时便打，坐时便捶，分付心王子细推。无量劫来不解脱，问汝三人知不知。”∵

神鼎諲曰：“古人与么道，神鼎则不然：贪嗔痴，实无知，十二时中任从伊。行时即往，坐时即随，分付心王拟何为。无量劫来元解脱，何须更问知不知。”∵

招庆煎茶∵

（道闲法嗣《传灯》廿二）∵

王太傅入，招庆煎茶。时朗上坐与明招把茶铫，朗翻却茶铫。∵

太傅见，问上坐：“茶炉下是什么？”∵

朗云：“捧炉神。”∵

太傅云：“既是捧炉神，为什么翻却茶铫？”∵

朗云：“仕官千日，失在一朝。”∵

太傅拂袖便去。∵

明招云：“朗上坐，招庆饭了，却去江外打野榸。”∵

朗云：“和尚作么生？”∵

招云：“非其人得其便。”∵

云岩拂地∵

（药山俨法嗣《传灯》十四）∵

云岩扫地次，道吾曰：“太区区生。”∵

师云：“须知有不区区者。”∵

吾曰：“恁么，则有第二月也。”∵

师竖起扫帚，曰：“是第几月？”∵

吾便行。∵

玄沙闻，云：“正是第二月。”∵

禅鉴符谶∵

青州应记∵

（大阳玄法嗣）（下卷在青续太阳处）∵

《和补》曰：∵

《僧宝传》第十七云：投子义青禅师，本社人，李氏子也。移住投子云云……。∵

初开山，慈济有记曰：“吾塔若红，是吾再来。”邦人偶修饰其塔，作玛瑙色。未几，青领院事。∵

首山纲要∵

（风穴法嗣《僧宝传》三）汝州首山省念禅师∵

曰：“咄哉拙郎君【汾阳注曰：素洁条然】，巧妙无人识【运机非面目】，打破凤林关【荡尽玲珑性】，着靴水上立【尘泥自异】。咄哉巧女儿【汾阳曰：妙智理分融】，撺梭不解织【无间巧不立】，看他斗鸡人【旁观审腾距，争功不自伤】，水牛也不识【全力能负，不露头角】。∵

明安宗旨∵

（梁山灵观嗣∵《僧宝传》十三）∵

明安曰：“体妙失宗者，滞在语路，句失宗旨。机昧终始者，谓当机暗昧，只在语中，宗旨不圆。句句须是有语中无语，无语中有语，始得妙旨密圆也。”∵

法华赴斋∵

（《僧宝》二十）∵

法华志言大士者，莫知其所从来。初见之于景德寺七俱胝院，梵相奇古，直视不瞬；口啄衮衮，不可识相。传言诵《法华经》，故以为名。至和三年仁宗始不豫国，嗣未立，天下寒心。上夜焚香默祷，曰：“翌日化成殿具斋，虔请法华大士俯临，无却。”清旦，上道衣凝立次待。俄驰奏，言：“法华自右腋门径趋至寝殿，侍卫呵止不可。”上笑曰：“朕请而来也。”有顷，至辄升御榻，跏趺而坐。受供讫，将去。上曰：“朕以储嗣未立，大臣咸以为言，侵寻晚暮，嗣息有无，法华其一决之。”师索笔，引纸连书曰：“十三十三”凡数十行。掷笔，无他语，皆莫测其意。其后英宗登极，乃[跳-兆+仆]安懿王第十三子，方验前言也。∵

德普预祀∵

（夹山善会嗣《僧宝传》廿九）禾山德普禅师∵

元佑五年十二月廿五日，谓左右曰：“诸方尊宿死，丛林必祭，吾以为徒虚设。吾若死，汝曹当先祭。”乃令从今办祭。∵

众以其老又好戏语，复云：“和尚几时迁化？”∵

曰：“汝辈祭绝即行。”于是帏寝堂坐。∵

师其中置祭、读文、跪揖、上食，师饫餐自如。自门弟子下及庄力日次为之，至明年元日祭绝，曰：“明日雪晴乃行。”至时晴忽雪，雪止，师安坐焚香而化。∵

长沙猛虎∵

（南泉法嗣《传灯》十）∵

湖南长沙景岑禅师与仰山玩月次，山曰：“人人尽有者个，只是用不得。”∵

师云：“恰是请汝用。”∵

山云：“汝作么生用？”∵

师拦胸一蹋蹋倒。∵

山起来，云：“你直下似个大虫。”∵

自此诸方号为“岑大虫”。∵

百丈野狐∵

（《会元》三）百丈禅师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。∵

师问：“汝是何人？”∵

老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：‘大修行底人，还落因果也无’，某对曰：‘不落因果’，遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”∵

师云：“汝问。”∵

老人曰大：“修行底人还，落因果也无？”∵

师云：“不昧因果。”∵

老人于言下大悟。作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后，敢乞依亡僧法送。”∵

师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：一众皆安，涅盘堂又无病人。何故如是。∵

食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。∵

师至晚上堂举前因缘，黄檗便问：“古人错只对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？“∵

师曰：“近前来向汝道。“∵

檗近前打师一掌。∵

师拍手笑云：“将谓胡须赤，更有赤须胡。“∵

（沩山举问仰山，仰云：“黄檗常用此机。”∵

沩云：“汝道天生得？从人得？”∵

仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”∵

沩曰：“如是，如是。”）∵

时沩山在会下作典座，司马头陀举野狐话问：“典座作么生？”∵

座撼门扇三下。∵

司马曰：“大粗生。”∵

座曰：“佛法不是这个道理。”∵

汾阳师子∵

（《会元》十一）∵

汾州上堂谓众曰：“汾阳门下有西河师子，当门踞坐。但有来者，即便咬杀。有何方便入得汾阳门，见得汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师；不见汾阳人，尽是立地死汉。”∵

江西马驹∵

（《会元》三）∵

马大师，讳道一，生汉州什仿，姓马氏。六祖谓南岳曰：“向后佛法从汝边去，生一马驹子，蹈杀天下人。”师道行江西，时人称之为“马祖”。∵

紫胡狞狗∵

（南泉法嗣《会元》四）衢州子湖岩利踪禅师∵

一日上堂云：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命也。”∵

僧问：“如何是子湖一只狗？“∵

师曰：“嗥！嗥！”∵

三圣瞎驴∵

（临济法嗣《会元》十一）临济∵

临迁化时，据坐云：“吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。”∵

三圣出，云：“争敢灭却和尚正法眼藏。”∵

济云：“已后有人问你，向他道什么？”∵

三圣便喝。∵

济云：“谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。”∵

言讫端然示寂。∵

懒安白牯∵

（百丈海法嗣《传灯》九）∵

福州长庆大安禅师，号懒安，郡之陈氏子。受业于黄檗山，习律乘。尝自念言：“我虽勤苦而未闻玄极之理。”乃孤锡游方。将往洪井路出上元，逢一老父，谓师曰：“师往南昌，当有所得。”∵

师即造百丈，礼而问曰：“学人欲来识佛，何者即是？”∵

曰：“未审始终如何保任？”∵

丈曰：“如牧牛人，执杖视之，不令犯人苗稼。”∵

师自兹领旨更不驰求。同参佑禅师创居沩山，师躬耕助道。及佑归寂，众请接踵住持。∵

上堂：“汝诸人总来就安，求觅甚么？若欲作佛，汝自是佛。担佛傍家走，如渴鹿趁阳焰相似，何时得相应去！汝欲作佛，但无许多颠倒、攀缘、妄想、恶觉、垢净，众生之心便是初心正觉佛，更向何处别讨！所以安在沩山，卅年来吃沩山饭，屙沩山屎，不学沩山禅。只看一头水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽转来；才犯人苗稼，即鞭挞调伏。既久，可怜生受人言诠，今变作个露地白牛，常在面前，终日露迥迥地趁不去。”∵

佛嶴花奴∵

（马祖法嗣《传灯》八）温州佛嶴和尚∵

僧问：“如何是异类？”∵

师敲碗云：“花奴，花奴吃饭来。”∵

南山鳖鼻∵

（《传灯》十六）∵

见前象骨铁枷之处。∵

东海鲤鱼∵

（《云门录》）∵

见前干峰一路之下。∵

国师塔样∵

（六祖法嗣《会元》二）西京光宅寺惠忠国师∵

以化缘将毕，涅盘时至，乃辞代宗。代宗曰：“师灭后，弟子将何所托？”∵

师曰：“告檀越，造取一所无缝塔。”∵

曰：“就师请取塔样。”∵

良久，曰：“会么？”∵

曰：“不会。”∵

师云：“贫道去后，有侍者应真却知此事。”∵

师灭后，代宗诏应真入内，举问前话。∵

真良久，曰：“圣上会么？”∵

曰：“不会。”∵

述偈曰：“湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。”∵

资福袜模∵

（如宝法嗣《禅林类聚》十五）∵

《和补》曰：∵

鸽湖禅师初开堂日，资福令人送袜模与师。师书“火”字封还。资福开封，见，皱眉，久不语。鹿苑和尚画一圆相，福云：“拘尸那国亲行此令。”∵

盐官索扇∵

（马祖法嗣《会元》三）杭州盐官镇国海昌禅院齐安禅师∵

一日唤侍者：“与我将犀牛扇子来。”∵

者云：“扇子已破。”∵

师曰：“扇子既破，还我犀牛儿来。”∵

者无对。∵

仰峤呈珠∵

（《传灯》九）∵

东邑因仰山来参，问云：“汝何处人？”∵

山云：“广南人。”∵

邑云：“广南有镇海明珠，是否？”∵

山云：“是，明！”∵

邑云：“此珠作何形？”∵

山曰：“白月则现，黑月则隐。”∵

邑曰：“汝将得来否？”∵

山云：“将得来。”∵

邑云：“何不呈似老僧？”∵

山云：“昨到沩山亦就。惠寂索此珠，直得无言可对，无理可伸。”∵

邑云：“真师子儿，作大师子吼。”∵

长庆淘金∵

（雪峰法嗣《会元》七）长庆∵

僧问：“众生淘金，谁是得者？”∵

师曰：“有伎俩者。”∵

曰：“学人还得也无？”∵

师曰：“大远在。”∵

伏牛下书∵

伊阙伏牛山自在禅师与大寂送书与忠国师。国师问曰：“马大师以何法示徒？”∵

对曰：“即心即佛。”∵

国师曰：“是甚么语话。”良久，又问：“此外更有甚么言教？”∵

师曰：“非心非佛。或云不是心不是佛不是物’。”∵

国师云：“马大师即恁么。”∵

“不审和尚此间如何？”∵

国师曰：“三点如流水，曲似刈禾镰。”∵

师后隐于伏牛山，此二句心字也。∵

惠然透网∵

（《传灯》十二）镇州三圣院惠然禅师∵

问雪峰云：“透网金鳞，以何为食？”∵

峰云：“待你透出网来，即向你道。”∵

师云：“一千五百人善知识，话头也不识。”∵

希运捋须∵

（《会元》十一）见前黄檗一掌之下。∵

传明散众∵

（船子法嗣《传灯》十五）∵

夹山会禅师谥“传明大师”，散众之事，见船子得鳞处。∵

慈受弃徒∵

（《会元》十六）东京惠林怀深慈受禅师∵

祝发后四年访道方外，依净照于嘉禾资圣。照举良遂见麻谷因缘，问曰：“如何是良遂知处？”师即洞明。∵

出住资福屦满户外，蒋山佛鉴勤禅师行化至退，师引巡寮至千人街坊。鉴问：“既是千人街坊，为甚么只有一人？”∵

师云：“多虚不如少实。”∵

鉴云：“恁么那。”∵

师赧然。∵

偶朝廷以资福为神霄宫（道士宫也），因弃往蒋山，留西庵。陈请益鉴曰：“资福知是般事便休。”师云：“某实未稳，望和尚不外。”鉴举“倩女离魂”话反覆穷之，大豁疑碍。呈偈曰：“只是旧寺行履处。等闲举着便誵讹。夜半一阵狂风起。吹落桃花知几多。”鉴拊几曰：“这底岂不是活祖师意？∵

未几被旨住焦山。∵

三峰玉管∵

（《会元》十一）∵

临济行脚时到三峰平和尚处，平问：“甚处来？”∵

济曰：“黄檗来。”∵

平曰：“黄檗有何言句？”∵

济曰：“金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。”∵

平曰：“金风吹玉管，那个是知音？”∵

济曰：“直透万重关，不住青霄内。”∵

平曰：“子这一问，太高生。”∵

济曰：“龙生金凤子，冲破碧琉璃。”∵

平曰：“且坐吃茶。”∵

大哥金锄∵

（青林虔嗣《会元》十三）∵

襄州石门献蕴禅师，京兆人也。∵

初问青林：“如何用心得齐于诸圣？”∵

林仰面良久，曰：“会么？”∵

师曰：“不会。”∵

林曰：“去！无子用心处。”∵

师礼拜，乃契悟。∵

更不佗游。遂作园头。∵

一日归，侍立次。林曰：“子今日作甚么来？”∵

师云：“种菜来。”∵

林曰：“遍界是佛身子，向甚处来种？”∵

师云：“金锄不动土，灵苗在处生。”∵

林欣然。∵

来日入园，唤：“蕴阇梨。”∵

师应诺。∵

林曰：“剩栽无影树，留与后人看。”∵

师曰：“若是无影树，岂受栽耶？”∵

林曰：“不受栽且止，你曾见他枝叶么？”∵

师云：“不曾见。”∵

林曰：“既不曾见，争知不受栽？”∵

师云：“只为不曾见，所以不受栽。”∵

林曰：“如是，如是。”∵

初住南岳兰若。未几迁夹山，道由潭州时楚王马氏出城延接。便问：“如何是祖师西来大意。”∵

师云：“好大哥，御驾六龙千古秀，玉街桃仗出金门。”∵

王大喜，延入天册府，供养数日。∵

方至夹山，僧问：“如何是西来意？”∵

师曰：“玉玺不离天子手，金箱岂许外人知。”∵

问：“不落机关，请师便道。”∵

师曰：“湛月还机无可比，君今曾问几人来。”∵

曰：“即今问和尚。”∵

师云：“好大哥，云绽不须落九尾，怒君残寿速归丝。”∵

师以蛮夷作乱遂离夹山，至襄州，创石门寺再振玄风。∵

僧问：“月生云际时如何？”∵

师曰：“三个孙儿抱华鼓。好大哥，莫来拦我球门路。”∵

师应机多云“好大哥”，时称“大哥和尚”。∵

德山行棒∵

（《传灯》十五）朗州德山宣鉴禅师∵

凡见僧入门，便棒。∵

○《和补》曰：∵

《传灯》第十五云：“师云：‘寻常遇僧到参，多以拄杖打。’临济闻之，遣侍者来参：‘德山若打汝，但接取拄杖，当胸一拄。’侍者到，方礼拜，乃打。侍者接得拄杖，与一拄。师归方丈。侍者回举似，临济云：‘从来疑遮个汉’。”∵

临济下喝∵

（《人天眼目》）临济∵

凡见僧入门便喝∵

○《和补》曰：∵

《人天眼目》云：“师谓僧曰：‘有时一喝如金刚王宝剑；有时一喝如踞地师子；有时一喝如探竿影草；有时一喝不作一喝用。汝作么生会？’僧拟议。师便喝。”∵

赵州布衫∵

（《传灯》十）赵州∵

僧问：“万法归一，一归何处？”∵

师云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”∵

普化直裰∵

（《传灯》十）普化∵

一日于街市中，就人乞直裰。人皆与之，师俱不要。临济令院主买棺一具。师归来，济云：“与汝做得个直裰了也。”师便自担去绕街市叫云：“临济与我做直裰了也，我往东门迁化去。”市人竞随看之。师云：“我今日未，来日往南门迁化去。”如是三日，人皆不信。至第四日无人随看，独出城外自入棺内，倩路行人钉之。即时传布，市人竞往，开棺乃见全身脱去，只闻空中铃响隐隐而去。∵

佛日茶篮∵

（《会元》十三）杭州佛日本空禅师∵

行脚时到夹山。夹山一日普请次，维那命师送茶。∵

师云：“某为佛法来，不为送茶来。”∵

那云：“和尚令请上座。”∵

师云：“和尚即得。”∵

师乃将茶去作务处。见夹山，遂撼茶碗作声。山不顾，师云：“酽茶三五碗，意在钁头边。”∵

山云：“瓶有倾茶势，篮中几个沤。”∵

师云：“瓶有倾茶势，篮中无一沤。”便倾茶。∵

大众俱以目视之。师云：“大众鹤望，乞师一言。”∵

山云。：“逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将来。”∵

师云：“手执夜明符，几个知天晓。”∵

山召大众：“已有人也，归去来！”∵

乃住普请。∵

道者酒榼∵

（《林间录》下）∵

宗道者，不知何许人。往来舒蕲间，多留于投子。性嗜酒，无日不醉。村民爱敬之，每饱以醇醪。居一日，方入浴。闻有寻宗者，度其必送榼至，课而出，得酒径去。人皆大笑，而宗傲然不作。∵

尝散衣下山，有逆而问者：“如何是道者家风？”∵

对云：“袈裟褁草鞋。”∵

“意旨如何？”∵

曰：“赤脚下相城。”∵

陈退夫初赴省韪过宗，戏问曰：“瓘此行，欲作状元得否？”∵

宗熟视曰：“无时即得。”∵

莫测其言也。而退夫果以第三名，上第时彦作魁，方悟无时之语。∵

宗见雪窦而超放自如，言法华之流也。∵

香林一灯∵

（云门法嗣《传灯》廿二）益州青城香林院澄远禅师∵

僧问：“如何是室内一盏灯？”∵

师云：“三人证龟成鳖。”∵

贤女三物∵

（《会元》一）∵

七贤圣女姊妹同游尸陀林。一姊指尸曰：“尸在这里，人在甚处？“诸姊谛观，悉皆悟道。感帝释雨花，赞叹曰：“诸姊有何所须，我能给施。”女曰：“我家四事七珍具足，唯要三般物。一无根树一株，二无阴阳地一片，三叫不应谷一所。”帝释曰：“一切所须，我悉有之，若此三物，我实无之。”遂同往白佛。佛言：“我诸弟子不解此义，。唯诸菩萨乃解此义。”∵

石头碌砖∵

（青原法嗣《传灯》十四）南岳石头希迁禅师∵

于唐天宝荐之衡山南寺，寺之东有石，状如台，乃结庵其上。时号“石头”和尚。∵

僧问：“如何是禅师？”∵

云：“碌砖。”∵

问：“如何是道？”∵

师云：“木头。”∵

云门屎橛∵

（《云门录》）∵

僧问云门：“如何是佛？”∵

师云：“干屎橛。”∵

二僧卷帘∵

（《传灯》廿四）∵法眼∵

因僧斋前上参，师以手指帘。∵

时有二僧同去卷帘。∵

师云：“一得一失。”∵

三老玩月∵

（《会元》三）∵

马祖与百丈西堂南泉玩月次，祖曰：“正当与么时，如何？”∵

堂曰：“正好修行。”∵

丈曰：“正好供养。”∵

泉拂袖便行。∵

祖曰：“经入藏，禅归海，唯有南泉独超物外。”∵

惠满二针∵

（《传灯》三）相州隆化寺惠满禅师∵

志存俭约，唯畜二针。冬则乞补，夏则舍之。自云：“一生心无怯怖，身无螽虱，睡而不梦。”常行乞食，住无再宿，所至伽蓝，破紫制履。∵

古德三袜∵

（《会元》三）∵

《和补》曰：∵

药山惟俨禅师∵

一日，马祖问：“子近日见处作么生？”∵

师曰：“皮肤脱落尽，唯一真实存。”∵

祖曰：“子之所得，可谓协于心体，布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住去。”∵

演师礼字∵

五祖法演禅师∵

在受业寺，逐字礼莲经。一夕遇“屎”字，欲唱礼，遽疑。乃白诸老宿曰：“如何‘屎’字亦称为法宝？某礼至此，疑不自解。”老宿曰：“据汝所问，可以南询，汝正是宗门中根器也。”祖遂南游。∵

行者唾佛∵

（《会元》六）∵

有一行者随法师入佛殿，行者向佛而唾。∵

法师曰：“行者少去就，何以唾佛？”∵

行者曰将：“无佛处来与某甲。”∵

无对。∵

东坡解带∵

（东林弟子《会元》十六）南康军云居山了元佛印禅师∵

一日与学徒入室次，适东坡居士到面前。∵

师云：“此间无坐榻，居士来此作甚么？”∵

士曰：“暂借佛印四大为坐榻。”∵

师云：“山僧有一问，居士若道得即请坐。道不得，即输腰下玉带子。”∵

士欣然曰：“便请。”∵

师云：“居士适来道暂借山僧四大为坐榻，只如山僧四大本空，五阴非有，居士向甚么处坐？”∵

士不能答，遂留玉带；师却赠以云山衲衣。∵

士乃作偈曰：“百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院，夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称，乞与佯狂老万回。”∵

裴休纳笏∵

（黄檗弟子《禅林类聚》十七）石霜诸禅师∵

裴相国来，师拈起裴笏，问：“在天子手中为圭，在老僧手中且道唤作甚么？”∵

裴无对。∵

师乃留下笏。∵

舜老民衣∵

（洞山聪法嗣《僧宝传》中）∵

云居舜老夫住栖贤，郡将贪墨，师不忍以常住物结情固位。寻有赞于郡将，民其衣。乃寓太平庵。仁庙闻其道行，复以僧服宠银钵盂，再领栖贤。入院有偈曰：无端被赞枉遭迍，半载有余作俗人。今日再归三峡寺，几多道好几多嗔。”∵

芙蓉束发∵

（投子青法嗣《僧宝传》中）∵

《和补》曰：“∵

芙蓉道揩禅师∵

大观元年，开封尹李孝寿奏楷道行卓冠丛林，宜有以褒显。即赐紫伽梨，号“定照禅师”。（云云）。后遭罪着缝掖束发。∵

○楷焚香谢恩罢，上表辞之曰：“伏蒙圣慈，特差彰善合祗候谭[袖-由+真]赐臣‘定照禅师’号及紫衣牒一道，臣感戴睿恩，已即时焚香升座仰祝圣寿。讫伏念臣行业迂疏，道力绵薄。常发誓愿，不受利名。坚持此意，积有岁年，庶几如此。传道后来，使人专意佛法。令虽蒙吴恩，若遂霟冒，则臣自违素愿，何以教人，岂能仰称陛下？所以命臣住持之意，所有前件恩牒不敢祗受。伏圣慈，察臣微悃，非敢饰词，特赐俞允。臣没齿行道，上报天恩。”下下闻之，以付李孝寿，躬往谕朝旌善之意，而楷碓然不回。开封尹具以闻，上怒，以付有司。有司知楷忠诚，而适犯天威。问曰：“长老枯悴有疾乎？”楷曰：“平日有疾今实无。”又曰：“言有疾即于免罪谴。”楷曰：“岂敢侥幸而求脱罪谴乎。”吏太息。于受罚着缝掖编管溜州都成。道俗见者流。∵

思大吞佛∵

（北齐惠文弟子《会元》二）∵

宝志令人传语与思大曰：“何不下山教化众生，目视云汉作甚么？”∵

师曰：“三世诸佛被我一口吞尽，有何众生可度。”∵

大士讲经∵

（《传灯》廿七）∵

梁武帝请傅大士讲《金刚经》。∵

大士才升座，以尺挥案一下，便下座。∵

武帝愕然。∵

志公问：“陛下还会么？”∵

帝云：“不会。”∵

志公云：“大士讲经竟。”∵

老卢幡动∵

（《会元》七）六祖∵

自传衣之后，至仪凤。初，届南海，遇印宗法师于法性寺讲《涅盘经》。祖寓止廊庑间。因风扬刹竿幡动。闻二僧对论，一云“幡动”，一云“风动”。往复数回，曾未契证。祖云：“可容俗士预高论不？”僧曰：“试为说看。”祖云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”僧于言下大悟。印宗窃聆此语，竦然异之。∵

僧伽铃鸣∵

（《会元》十一）∵

伽耶舍多初见十七祖僧伽难提时，持一宝鉴趋迎于前。难提问云：“汝持圆鉴，意欲何为？”舍多童子乃以偈答曰：“诸佛大圆鉴，内外无瑕翳。两人同得见，心眼皆相似。”父母以其与难提应对有异，遂使之出家。难提受之，携还精舍。他日，风撼其殿之铜铃，铛然发声。复问曰：“铃鸣乎？风鸣耶？”答曰：“非风非铃，我心鸣尔。”∵

麻谷振锡∵

（马祖法嗣《传灯》五）∵

麻谷持锡到章敬，绕禅床三匝，振锡一下，卓然而立。敬云：“是！是！”∵

麻谷又到南泉，绕禅床三匝，振锡一下，卓然而立。泉云：“不是！不是！”∵

谷云：“当时章敬道‘是’，和尚为什么道‘不是’？”∵

泉云：“章敬即是，是你不是。此是风力所转，终成败坏。”∵

普化摇铃∵

（《传灯》十）∵

镇州普化和尚者，不知何许人也。师事盘山，密受真诀而佯狂，出言无度。暨盘山顺世，乃于此地行化。或城中、或冢间，振一铎曰：“明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虚空来连架打。”∵

一日临济令僧捉住，曰：“总不恁么来时，如何？”∵

师拓开云：“来日大悲院里有斋。”∵

僧回举似济。∵

济曰：“我从来疑着这汉。”∵

凡见人，无高下，皆振铎一声。时号“普化和尚”。或将铎就人耳边振之，或拊其背，有回顾者即展手，曰：“乞我一钱。”∵

师尝于阛阓间摇铎唱云：“觅个去处不可得。”∵

时道吾遇之，把住问曰：“汝拟去甚处？”∵

师曰：“汝从甚么处？”∵

吾无语。∵

师制手便去。∵

隐山晦迹∵

（马祖法嗣《传灯》八）∵

潭州龙山禅师，亦名隐山。洞山价禅师初游方，与密伯师者偕行。经长沙龙山之下，见溪流菜叶。价回瞻，峰峦深透谓密曰：“个中必有隐者。”乃并溪而进十许里。有老僧臞甚，以手加额呼曰：“此间无路，汝辈何自而至？”价曰：“无路且置，庵主自何而入？”曰：“我不曾云水。”价曰：“庵主住山几计时？”曰：“春秋不涉。”价曰：“庵主先住耶？”曰：“不知。”价曰：“为什么不知？”曰：“我不曾人天来。”价曰：“得何道理便尔住山？”曰：“我见泥牛斗入海，直至而今无消息。”价即班密之下而拜之，问：“如何是主中宾？”曰：“青山覆白云。”又问：“如何是主中主？”曰：“长年不出户。”又问：“主宾相去几何？”曰：“长江水上波。”又问：“宾主相见，有何言说？”曰：“清风拂白月。”价再拜，求依止。老僧笑云：“三间茆屋从来住，一道神光万境闲。莫作是非来辨我，浮生穿凿不相关。”于是自焚其庵深入层峰。∵

洞山除名∵

（昙晟法嗣《传灯》十五）∵

洞山将圆寂，谓众云：“吾闲名世，谁为吾除得？”∵

众皆无对。∵

时沙弥出曰：“请和尚法号。”∵

师曰：“吾闲名已谢。”∵

卢陵米价∵

（《会元》五）青原∵

僧问：“如何是佛法大意？”∵

师云：“卢陵米作什么价。”∵

偃溪水声∵

（《会元》七）∵

因镜清来参问：“学人乍入，丛林乞师指个入处。”∵

沙云：“还闻偃溪水声么？”∵

清云：“闻。”∵

沙云：“从者里入。”∵

清忽大悟。∵

大士侧坐∵

《双林传》云：善惠大士受武帝请，于重云殿讲《三惠般若》。王公贵人或见大士坐不正，问曰：“何不正坐？”答曰：“正人无正性，侧人无侧心。”∵

道者横行∵

（德山远法嗣《会元》十五）∵

庐山开先善暹禅师，临江军人也。操行清苦，遍游师席，以明悟为志。∵

参德山，见山上堂顾视大众，曰：“师子颦呻，象王回顾。”∵

师忽有省，入室陈所解。∵

山曰：“子作么生会？”∵

师回顾曰：“后园驴吃草。”∵

山然之。∵

后至雪豆，豆与语，喜其超迈。目曰：“海上横行暹道者。”遂命分座，四方英衲敬异之。∵

智岩悬囊∵

（牛头融法嗣《会元》二）∵

牛头山智岩禅师者，曲河人也，姓华氏。弱冠智勇过人，身长七尺六寸。隋大业中为郎将，常以弓挂漉，泸水囊随行，所至汲用。累从大将往讨，频立战功。唐武德中年四十，遂乞出家。∵

惠忠挂铛∵

（牛头智威嗣《会元》二）惠忠禅师∵

平生一衲一铛，常有供僧谷两廪，三虎为之守。灵异甚伙，度人亦甚众。∵

佛日豆爆∵

（云居膺法嗣《传灯》二十）∵

佛日禅师参夹山。山问：“什么处来？”∵

师曰：“云居来。”∵

山曰：“即今在什么处？”∵

师云：“在夹山顶上。”∵

山曰：“老僧行年在坎，五鬼临身。”∵

师上阶礼拜。∵

山问：“阇梨与什么人同行？”∵

师云：“木上坐。”∵

山曰：“何不来相看？”∵

师云：“和尚看他有分。”∵

山曰：“在什么处？”∵

师云：“在堂中。”∵

山相共下堂，师乃取拄杖掷山前，曰：“莫从天台得来否？”∵

师云：“非五岳之所生。”∵

山曰莫：“从须弥山得来否？”∵

师云：“月宫亦不逢。”∵

山曰：“恁么即从人得也。”∵

师曰：“自己尚是冤家，从人得堪作什么！”∵

山曰：“冷灰里有一粒豆爆。”∵

唤维那来，明窗下安排着。∵

典座虫生∵

（《传灯》十五）∵

石霜诸禅师初造大沩，愿藉名役，作勤劳杵臼间甚久。∵

佑见之簸处，曰：“檀信物不可抛撒。”∵

曰：“不敢。”∵

佑俯拾得一粒，曰：“此非抛撒者耶？”∵

师拟对之，佑曰：“勿轻此一粒，百千粒从此粒生。”∵

曰：“即如是，此粒从何生乎？”∵

佑为大笑。∵

明日升座曰：“大众，米里有虫！”∵

惠可了了∵

（《传灯》三）∵

初祖初居少林寺九年。为惠可说法，只教曰：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”∵

师种种说心性，理道未契，祖只遮其非，不为说无念心体。∵

师云：“我已息诸缘。”∵

祖曰：“莫不成断灭去否？”∵

师云：“不成断灭。”∵

祖云：“何以验之去不断灭？”∵

师曰：“了了常知，故言之不可及。”∵

祖云：“此是诸佛所传心体，更勿疑也。”∵

瑞岩惺惺∵

台州瑞岩彦禅师∵

一生常坐，唤：“主人公”，复自应诺。乃云：“惺惺着！向后莫被人欺瞒。”∵

后有僧到玄沙举似，沙云：“一等是精灵，也甚奇怪。”沙复云：“何不且在彼中？”∵

僧云：“已迁化了。”∵

沙云：“而今唤应否？”∵

僧无对。∵

沙云：“苍天！苍天！”∵

慈道罐破∵

文悦盆倾∵

（大愚守芝嗣《僧宝传》下）∵

云峰文悦禅师坐后架，架下东破桶盆自架而堕。忽开悟，顿见芝从前用处。走搭伽梨上寝堂，芝迎笑云：“维那且喜大事了毕。”师再拜汗下，不及吐一词，而去。服勤八年。∵

官人千众∵

惠安单丁∵

清凉十愿∵

（华严第四之祖）∵

《和补》曰：∵

清凉国师澄观，字大休，会稽人，姓夏侯氏。即以十事自励曰：休不损沙门之表，心不违如来之制，坐不背法界之经，性不染情碍之境，足不履尼寺之尘，胁不触居士之榻，目不视非义之彩，舌不味过午之肴，手不释圆明之珠，宿不离衣钵之侧。云云……∵

见《六学僧传》。∵

达磨四行∵

（《传灯》三十）∵

达磨大师略辨大乘入道四行：∵

夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。行入者谓四行，：其余诸行悉入此中。何等四耶，一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法之行。云何报冤行，谓修道行人若受苦时，当自念言，我从往昔无数劫中，弃本从末流浪诸有，多起冤憎违害无限。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见知，甘心忍受都无冤诉。经云“逢苦不受”，何以故，识达故。此心生时与理相应，体冤进道，故说言报冤行。二随缘行者，众生无我，并缘业所传；苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减，真风不动冥顺于道，是故说言随缘行也。三无所求行者，世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反。安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故舍诸有，息想无求。经云“有求皆苦，无求乃乐”，判知无求，真为道行。故言无所求行也。四称法行者，性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经云“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢”，智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财行檀舍施。心无吝惜，达解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相，此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道，檀施既尔，余五亦然。为除妄想修行六度而无所行，是为称法行。∵

长髭功德∵

（《传灯》十四）∵

长髫旷禅师初参石头，头问：“甚么处来？”∵

曰：“大庾岭头来。”∵

曰：“岭头一铺，功德成就也未？”∵

曰：“成就了，只欠点眼。”∵

曰：“莫点眼否？”∵

曰：“便请。”∵

石头垂下一足，∵

师便礼拜。∵

曰：“见什么道理礼拜？”∵

曰：“如红炉一点雪。”∵

黄梅佛性∵

（《传灯》十三）五祖大满禅师∵

因有一居士姓卢名惠能，自蕲州来参。师云：“汝自何来？”∵

曰：“岭南。”∵

师曰：“欲须何事？”∵

曰：“唯求作佛。”∵

师云：“岭南人无佛性，若为得佛？”∵

曰：“人有南北，佛性岂然？”∵

师知是异人，乃呵曰：“着槽厂去。”∵

能礼足而退，便入于杵臼之间服劳。∵

善财采药∵

（《会元》二）∵

文殊令善财采药，云：“是药采将来。”∵

善财拈起一枝草度与文殊，∵

文殊接得，示众云：“此药亦能杀人亦能活人。”∵

大慈识病∵

（百丈法嗣《会元》四）杭州大慈寰中禅师∵

示众云：“山僧不解答话，只是识病。”∵

时有僧出，∵

师便归方丈。∵

马祖展足∵

（《传灯》八）∵

邓隐峰一日推车次，马祖展脚在路上坐。∵

峰云：“请师收足。”∵

祖云：“已展不缩。”∵

峰云：“已进不退。”乃推车碾损祖脚。∵

祖归法堂执斧子云：“适来碾损老僧脚底出来！”∵

峰便出于祖前，引颈。∵

祖乃置斧。∵

大觉引颈∵

（《禅林类聚》十七）∵

《和补》曰：∵

魏府大觉禅师∵

僧问学人：“仗镆鎁剑拟取师头时如何？”∵

师便引颈，∵

僧云：“斩！”∵

便打。∵

灵佑踢瓶∵

（《会元》九）百丈海禅师∵

因司马头陀自湖南来，谓丈曰：“顷在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识所居之处。”∵

丈曰：“老僧住得否？”∵

陀曰：“非和尚所居。”∵

丈曰：“何也？”∵

陀曰：“和尚是骨人，彼是肉山，居徒不盈千。”∵

丈曰：“吾众中莫有人住得否？”∵

陀曰：“待历观之。”∵

时华林觉为第一座，丈令侍者请至，问曰：“此人如何？”∵

陀请謦欬一声行数步，陀曰：“不可。”∵

丈又令唤灵佑禅师，师时为典座，陀一见乃曰：“此正是沩山主人也。”∵

丈是夜召师入室，嘱曰：“吾化缘在此，沩山胜境汝当居之，嗣续吾宗广度后学。”∵

而华林闻之曰：“某甲恭居上首，典座何得住持？”∵

丈曰：“若能对众下得一语出格，当与住持。”∵

即指净瓶问曰：“不得唤作净瓶，汝唤作什么？”∵

林曰：“不可唤作木撘病！