汉传佛教

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无相禅师和木绵袈裟(一)

禅宗“无相禅师和木绵袈裟(一)”。无相禅师和木绵袈裟(一)铁波乐2005年7月27日,中央电视台国际频道《走遍中国》栏目播放了一集《寻找木绵袈裟》的专题片,引起了国内外各界人士的广泛关注。我是这部专题片的顾问,收到许多来电来函,要求进一步了解木绵袈裟的来龙去脉和无相禅师在资中的祥细情况,我借此写出此文,让这尘封了一千多年的中韩友谊祥...

良价的禅学思想

禅宗“良价的禅学思想”。良价的禅学思想彭楚珩良价禅学思想的真正形成是在他涉足洞山时,他看到水中映着自己的倒影,顿时“大悟彻悟”,由是作偈语:切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。良价认为无须四处去求佛,佛在性中,心即是佛,觉悟不假外求,得道靠顿悟,用不着以打坐息想、...

楚山绍琦禅师在安徽天柱山

禅宗“楚山绍琦禅师在安徽天柱山”。楚山绍琦禅师在安徽天柱山∵作者:梅心【内容摘要】∵楚山禅师是明代临济宗有名的传人,开悟后的楚山遍游诸名山,与安徽天柱山结下了不解之缘。天柱山的秀美的自然风景和丰富的人文景观吸引了楚山禅师,禅师在天柱山隐居数载。禅师在天柱山期间讲经说法,写诗抒怀,与当时的文人墨客畅怀。楚山禅师对元代着名的高僧中峰明本...

中韩第二届无相禅师学术研讨会综述

禅宗“中韩第二届无相禅师学术研讨会综述”。中韩第二届无相禅师学术研讨会综述∵程∵刚金秋十月,桂花飘香。10月14~∵16日,在素有“震旦第一丛林”之称的大慈寺召开了第二届中韩无相禅师学术研讨会。∵无相(684-762),唐代高僧,本为新罗国第三太子,于728年来到中国,后周游入蜀,拜禅宗五祖弘忍的再传弟子处寂为师,开创了四川净众宗一派,兴建...

无相禅师纪念碑文

禅宗“无相禅师纪念碑文”。无相禅师纪念碑文唐成都大慈寺无相禅师新罗国圣德王金兴光之三子也。出家郡南寺。开元十六年即公元七二八年,浮海西渡至长安。获唐明皇召见,后入蜀资州德纯寺,拜处寂禅师为师,始号无相,密付摩纳法衣遂居天谷山坐禅。唐明皇幸蜀迎无相禅师入内殿供养,住锡净众寺。时有大慈寺僧英千施粥济贫为国祈福。唐明皇大悦敕书“大...

无相禅师在资州

禅宗“无相禅师在资州”。无相禅师在资州∵作者:铁波乐∵∵唐玄宗开元十六年(728),一位韩国僧人“浮海西渡”,来到我国当时的京都长安。此人原系新罗国三太子,俗姓金,因支持妹妹崇佛而在该国郡南寺出家,人称“金和尚”。他到了长安后受到唐玄宗的召见,将他编籍于禅定寺。住了一段时间,便四处周游,寻师访道,来到四川资州德纯寺(今四川...

五山禅僧与五山十刹

禅宗“五山禅僧与五山十刹”。一山一宁研究系列文章之六“五山十刹”的禅僧在日本禅宗发展史上起了主导作用,他们所倡导的“五山文学”在日本文坛和文学史上具有举足轻重的地位。而这场日本文化发展史上伟大运动的开创者和奠基者,正是普陀山高僧一山一宁。鉴于一山是元代开国后第一位东渡日本的禅僧,所以,后来“五山文学”的中坚力量,如义堂周信、雪...

禅宗与川端文学

禅宗“禅宗与川端文学”。日本着名作家川端康成对佛教的尊崇和喜爱,其文学创作与佛教思想的密切关系,早已是世界各国川端文学研究者公认的事实。但许多人也许尚未意识到,川端文学对镜象之美的格外关注和刻意追求,与发源于中国的禅宗有着极为深远的渊源。∵包含于印度佛教教义中的“禅那”观念约在公元5世纪末由菩提达摩传入中国,∵它与中国本土...

禅智慧与设计思维

禅宗“禅智慧与设计思维”。燕山大学艺术学院∵∵高承珊GAO∵Chengshan摘∵∵要:中国传统文化具有高度的智慧,学习禅宗的思维方法,和国外关于设计思维的科学方法,对与今天的艺术设计教学有很现实的意义。同时也是继承和发扬我国优秀的传统文化,有很重要的意义。关键词:建构主义∵提起疑情∵打破疑团∵顿悟∵法无定法Abstract...

禅的美学

禅宗“禅的美学”。禅修实际上是一种精巧的技艺,就好像六艺:礼、乐、射、御、书、数,需要相当时间的学习、磨练,辛苦的工作,才能有熟练的技巧而达到极至,也才能达到艺术之美的境界。美是人类长期在辛苦而沉重的生存竞争中,自我提升完成的一个典型;而禅也是最有利于生存的修为。∵蒋勋在《美的沉思》写道:“艺术是通过感官的一种活动,...