汉传佛教

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借易说禅:说不可说之说

禅宗“借易说禅:说不可说之说”。借易说禅:说不可说之说∵刘泽亮(厦门大学哲学系、宗教学研究所)-------------------------------------------------------------内容摘要:禅宗是最具中国特色的佛教宗派;禅道无所不在,而易道无所不包。禅易的特质逻辑地决定了其融合的历史必然性。禅本...

《张力的消解——禅学的佛学批判》第六章

禅宗“《张力的消解——禅学的佛学批判》第六章”。第六章∵∵“平常”之“道”与“超越”之“言”第一节∵∵解脱,抑或解救?若欲直会其道,“平常心”是道。何谓“平常心是道”?无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡、无圣,……只如今行住坐卧、应机接物,尽是“道”。——马祖道一人的本质之一正是不可定义性。人只是一种“介乎其间”,一种“过渡”,一种生命激流中的...

禅宗的主体精神

禅宗“禅宗的主体精神”。禅宗的主体精神黄总舜∵刘纲纪先生在谈到禅宗美学的特点时指出,禅宗之所以能够成为一个独立的、影响巨大的思想流派,就在它极度地高扬了人的“主体精神”。高度重视人的主体性,发挥人的主体精神是禅宗具有强大生命力和自我更新能力的内在机制所在。继承和发扬禅宗的“主体精神”、是使禅宗在当代社会生活中重放光彩的关键...

禅宗对传统美学思想的影响

禅宗“禅宗对传统美学思想的影响”。慧能大师(638-713)的禅宗一经创立,就表现出很强的生命力,成为李唐以来独步天下,历久不衰的中国佛学思想的主体。祖国文化的各个领域,无不因其溶铸而生机勃发,这其中,自然包括美学。虽然,自唐迄清,并无“美学”这一名词,但禅宗对我国传统美学思想的影响,却是客观存在的。∵禅家所追求的,乃是通过”自心顿...

夹山无碍禅师降魔表

禅宗“夹山无碍禅师降魔表”。臣闻。三乘路广。法界无涯。智海晏清。十方安泰。时有魔军兢起。侵挠心田。六贼既强。心王惊动。朝生百怪。暮起千邪。撼惑真如。困劳法体。菩提道路。隔绝不通。破坏涅盘。伤残三宝。无为珠玉。悉被偷将。大藏法财。皆遭劫夺。尘劳翳日。欲火亘天。飘荡法城。焚烧圣境。臣乃见如斯暴乱。恐佛法以难存。遂与六波罗蜜商量。同...

千年古寺∵瑞岩禅林

禅宗“千年古寺∵瑞岩禅林”。千年古寺∵瑞岩禅林名刹瑞岩禅林,位于武夷山市吴屯乡百花岩下右侧瑞岩山麓,距市区25公里。唐朝广明元年(公元880年)武夷山籍高僧藻光和尚(扣冰古佛)择地创建瑞岩院。北宋名人彭珰于雍熙三年(公元986年)重建。该寺建筑奇特,气势雄伟,环境幽美,山、水、岩、洞、塔、桥、亭、阁相映成趣。其中的扣冰殿是为了...

论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越

禅宗“论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越”。论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越“借幻说法,而幻中更自多情;因情捉笔,而情里偏成痴幻。试问君家识得否?色空空色两无干。”∵——《红楼梦》第一回回末脂评《红楼梦》作为中国文学史上不朽的名着,具有很高的文学价值和哲学价值,值得从各方面加以继承和研究。时至今日,《红楼梦》的学术价值已不再是揭露...

禅释武夷山

禅宗“禅释武夷山”。禅释武夷山“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”∵一座山峰除了自身能在不同角度所呈现出来不同的形状,也往往寄托了人们无尽的愿望和遐想。天游峰就是这样一座移步换形同时也承载着无数想象的山峰,徐霞客说:“其不临溪而能尽九曲之胜,此山顾应第一也”,把它当作武夷第一山;清崇安县令毛大周在一览台的亭柱上留下两副...

禅宗自性论对王维的诗画意境的影响

禅宗“禅宗自性论对王维的诗画意境的影响”。禅宗自性论对王维的诗画意境的影响∵∵■詹颖∵∵《书画艺术》2005年第04期在中国,影响最大的佛教宗派是禅宗。禅宗是佛教传入后,逐渐与中国本土文化相结合的产物。“禅”本是梵语“禅那”的省称,为静坐息虑之意。唐朝六祖慧能创立的南宗主张“即心即佛”“顿悟见性”“自性自度”,认为人人皆有佛性,佛与众生的差...

禅宗作为超功利性的审美人生哲学

禅宗“禅宗作为超功利性的审美人生哲学”。禅宗作为超功利性的审美人生哲学∵黄总舜禅宗哲学象庄子哲学一样,本质上是一种超功利性的审美人生哲学。历来研究禅宗美学的,多把注意力集中在“顿悟”说上,而较少从总体上把它作为审美人生哲学来加以探索和估价。追求审美的超功利性,是禅宗人生哲学的主要特色。本文试图以此为核心,来从总体上重新认识禅宗哲学。∵自度...