汉传佛教

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禅堂跑香的规矩

禅宗“禅堂跑香的规矩”。∵禅堂跑香的规矩行如风,如风之行止无迹,不得回互盼顾,穿长褂不能抄手,须徐徐行步,轻轻摆手。行香摆手左手摆三分,右手甩七分,须顺圈子而走,不得穿堂直过。进堂不问讯、不合掌,不得抄手而行,须两手垂直,不得东张西望,不得低头或昂脑,不得掉头顾视,不得交头接耳,必须将头靠衣领,端严整肃。行走与前人相距三块...

重游南源禅寺

禅宗“重游南源禅寺”。∵重游南源禅寺文∵/∵山谷清风二十三年前,我与友人行走南源寺,仿佛转身之间的事。那时风华正茂,自行车时代嘛,一行人一人一辆自行车出行。我们从城区出发,在沙土马路上慢行,路面沙粒密集的地方容易打滑,不小心会翻车。行至途中下了大路,进入高低不平的乡间泥路。记得大家带着中午的干粮和水。水装在仿军用水壶,那...

自然禅定法

禅宗“自然禅定法”。∵自然禅定法现代社会的人工作事务繁忙,诸多事情扰心,修炼时想要静下来是很困难的。心无杂念是不可能的,除非已经死了,大脑才不会有想法。意守或只把意念集中于一件事上也很困难。这就是很多人练功多年也始终无法入静,无法提高层次的最困惑之处。在此向大家介绍一下自然禅定法。这是我自已学习后总结出来的。不是我的个...

禅宗的空性与精神分析的主客体转换

禅宗“禅宗的空性与精神分析的主客体转换”。∵禅宗的空性与精神分析的主客体转换The∵Emptiness∵in∵Chan∵and∵the∵inter-subjectivity∵as∵well∵as∵inter-objectivity∵in∵psychoanalysis张天布∵∵吴艳茹∵胡肇龙∵鲍琳Tianbu∵ZHANG;∵Yanru∵WU;...

禅语:佛不度人人自度

禅宗“禅语:佛不度人人自度”。∵禅语:佛不度人人自度菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。——禅语一位虔诚的信徒在遇到水灾后,便爬到屋顶上避难。但是,洪水渐渐上涨,眼看就要淹到脚下了,信徒急忙祷告道:“大慈大悲的佛祖快来救我啊!”不久就来了一条独木舟,船上的人要救信徒,他却说:“我不要你来救,佛祖会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。可...

禅修:身心安全的保障

禅宗“禅修:身心安全的保障”。∵禅修:身心安全的保障刘永生近年来,越来越多的人在关注“禅修”,为的是暂时从繁忙的都市生活中脱身,找一个清静之地,用这种方式颐养身心、陶冶性情,从而寻求身心健康。禅修也叫“打佛七”、“打七”,本是一种佛教法事,修行者用这种方式“消除妄念、降伏自己的心”。“七”是一个时间周期,佛家认为“七”是代表圆满...

参禅开智慧

禅宗“参禅开智慧”。∵参禅开智慧吴言生讲于华商书院年度(2008-2009)大型论坛北京国际会议中心2009.1.11各位亲爱的同学,各位有缘人,各位菩萨,大家吉祥!刚才黎红雷教授给大学送了一幅培元汤,讲了20点,等会齐善鸿教授会给大家讲两点,一阴一阳之谓道,一个阴点,一个阳点。我现在给大家讲4点。刚刚过去的08年,我...

唐志勤禅师生平考

禅宗“唐志勤禅师生平考”。∵唐志勤禅师生平考王荣国唐代名僧志勤禅师是闽人,对其生平作一番考证,对研究南禅宗、沩仰宗以及福建佛教的历史都具有重要意义。现作如下考证。1.志勤的俗籍、法号《祖堂集》志勤传载:“灵云和尚,……师讳志勤心,福州人也。”①这里的勤心”同“勤”,“志勤心”即“志勤”。《景德传灯录》志勤传载:“福州灵云志勤...

泉州南少林研究述略

禅宗“泉州南少林研究述略”。∵泉州南少林研究述略泉州是南少林的发祥地,南少林寺在泉州。南少林武术历史悠久,源远流长,影响深远,在世界上广泛传播。泉州南少林的研究,对于弘扬中华民族传统武术文化具有十分重要的意义。近几年来,特别是1987年9月泉州市武术协会学术研究委员会和1992年8月泉州南少林研究会成立以来,泉州史学界、宗教界...

漫说南少林天地会活动史迹

禅宗“漫说南少林天地会活动史迹”。∵漫说南少林天地会活动史迹□孙英龙南少林天地会是明末清初反清复明的秘密群众组织,以寺庙为据点。是一个具有广泛影响和顽强生命力的秘密社会组织,和郑成功及***的关系都非常密切,在***、海外华侨中影响很大。闽南是南少林天地会主要活动地点天地会,又名三合会、三点会、小刀会、哥老会等,其内部通称“洪门”。...