铃木大拙着：禅学随笔（二）
禅宗“铃木大拙着：禅学随笔（二）”。和尚问石头：‘如何是解脱？’石头说：‘谁缚你来？’和尚又问：‘如何是净土？’石头说：‘谁弄脏你？’‘如何是涅盘？’‘谁将生死给你（10）？’心、性、佛或佛性──所有这一切都是在表达同一个观念，即是，大肯定。禅想把这个大肯定带给我们。（1）∵英文系摘译自唐代般若所译之《四十华严》。（译者按：本书中译又...
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铃木大拙着：禅学随笔（四）
禅宗“铃木大拙着：禅学随笔（四）”。沩山之所以没有为香严‘说却’那‘一句’，并不是因为他想用什么特别的办法来教育他的弟子。因为，即使他想为他心爱的弟子做点什么，他也无能为力。如果他告诉他，不论他怎么说，他所说得仍旧是他自己的，而不是别人的。知识可以传递，因为它是人类社会的公共财产，但禅却不能同样传递。就这方面来说，禅是绝对个人的。还有...
家园何处寻，四论悟禅心
禅宗“家园何处寻，四论悟禅心”。听了吴言生教授的关于禅宗的报告，心中豁然亮了许多，他的言辞简洁流畅，旁征博引，联系实际作了很好的解释说明。报告中分列了四个部分：本心论、迷失论、开悟论和境界论，在每一部分中又有数个小内容。虽说报告的时间不长，学生提的问题也很少，但给我的启发却较大，也引起我对人生和社会的一些思考。每个人身上都有佛心，...
南天竺国菩提达摩禅师观门
禅宗“南天竺国菩提达摩禅师观门”。南天竺国菩提达摩禅师观门∵问曰。何名禅定答曰。禅为乱心不起无动无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。堪然不动。名之为禅定何名为禅观答曰。心神澄净名之为禅。照理分明名之为观。禅观自达无有错谬。故名禅观。心神澄净不生不灭不来不去湛然不动名之为禅问曰。何名禅定答曰。禅定者梵音。此名功德聚林。三界诸佛皆...
内观禅修：基本和进阶练习
禅宗“内观禅修：基本和进阶练习”。林武瑞译人都趋乐避苦的道理众所皆知。在这个世界上，人类竭尽所能想免除、减轻痛苦，享受幸福快乐。然而他们的努力方针主要想藉物质的手段造就色身的福祉，殊不知，幸福取决于内心的态度，而且只有少数人真正着眼于心灵的开发，更少的人仍努力不懈地致力于心灵的训练。为说明这一点，我们可注意到人们对色身调理和服侍的世...