汉传佛教

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赵州禅师语录

禅宗“赵州禅师语录”。(净慧禅师重编)卷上(一)师问南泉:“如何是道?”泉云:“平常心是。”师云:“还可趣向否?”泉云:“拟向即乖。”师云:“不拟争知是道?”泉云:“道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非也!”师于言下,顿悟玄旨,心如朗月。(二)南泉上堂。师问:“明头合,暗头合...

佛果圜悟禅师碧岩录(一)

禅宗“佛果圜悟禅师碧岩录(一)”。佛果圜悟禅师碧岩录∵重显颂古∵宋∵克勤评唱∵碧岩录序∵至圣命脉。列祖大机。换骨灵方。颐神妙术。其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼。提掇正令。不露风规。秉烹佛煆祖钳锤。颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁。孰敢钻研。蚊咬铁牛。难为下口。不逢大匠。焉悉玄微。粤有佛果老人。住碧岩日。学者迷而请益。老人愍以垂慈。剔抉渊源。...

佛果圜悟禅师碧岩录(二)

禅宗“佛果圜悟禅师碧岩录(二)”。香林道。坐久成劳。还会么。若会得。百草头上。罢却干戈。若也不会。伏听处分。古人行脚。结交择友。为同行道伴。拨草瞻风。是时云门旺化广南。香林得得出蜀。与鹅湖镜清同时。先参湖南报慈。后方至云门会下。作侍者十八年。在云门处。亲得亲闻。他悟时虽晚。不妨是大根器。居云门左右十八年。云门常只唤远侍者。才应喏。门...

佛果圜悟禅师碧岩录(三)

禅宗“佛果圜悟禅师碧岩录(三)”。垂示云。若论渐也。返常合道。闹市里七纵八横。若论顿也。不留朕迹。千圣亦摸索不着。傥或不立顿渐。又作么生。快人一言快马一鞭。正恁么时。谁是作者。试举看。∵【三八】举。风穴在郢州衙内。上堂云(倚公说禅。道什么。)。祖师心印。状似铁牛之机(千人万人撼不动。淆讹节角在什么处。三要印开。不犯锋铓)。去即印住(...

佛果圜悟禅师碧岩录(四)

禅宗“佛果圜悟禅师碧岩录(四)”。云门道。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。且道云门意在钓竿头。意在灯笼上。此乃肇法师宝藏论数句。云门拈来示众。肇公时于后秦逍遥园造论。写维摩经。方知庄老未尽其妙。肇乃礼罗什为师。又参瓦棺寺跋陀婆罗菩萨。从西天二十七祖处。传心印来。肇深造其堂奥。肇一日遭难。临刑之时。乞七日假。造宝藏论。云门便拈...

佛果圜悟禅师碧岩录(五)

禅宗“佛果圜悟禅师碧岩录(五)”。∵云门道。药病相治。尽大地是药那个是自己。诸人还有出身处么。二六时中。管取壁立千仞。德山棒如雨点。临济喝似雷奔。则且致。释迦自释迦。弥勒自弥勒。未知落处者。往往唤作药病相投会去。世尊四十九年。三百余会。应机设教。皆是应病与药。如将蜜果换苦葫芦相似。既淘汝诸人业根。令洒洒落落。尽大地是药。尔向什么处插...

禅林衲子心

禅宗“禅林衲子心”。一年一度的夏安居又开始了,南山律云:「形心摄静曰安,要期住此曰居。」在此九旬安居之际,如何身心安居?是不是能在「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」八风之中,晏坐水月道场,大作梦中佛事?这不只是安居的重大课题,更是我们菩提道上经常性的考验。导师上惟下觉大和尚常说:「顺境是成就自己,逆境是磨链自己。」「遇...

禅者的初发心

禅宗“禅者的初发心”。A1.修行的目的就是要始终保持这个初心。2.我们的“本心”一切本自俱足。它总是丰富而自足,你不应离失本自俱足的心灵状态,自足的心不同于封闭的心,它是颗空的心,是颗准备好要去接受的心。3.如果你的心是空的,它就会随时准备好要去接受,对一切抱持敞开的态度。4.初学者的心充满各种的可能性,老手的心却没有多...

禅修心得

禅宗“禅修心得”。决定要移民到美国的时候,有一位朋友跟自己说:「你确定要搬去美国吗?那恐怕就很难再听经闻法了。」可是就在全家来到美国的几个月後,一个因缘下,或许是佛菩萨派来的吧!有人来告诉自己,在Lafayette有一个中台禅寺美国分院的道场,叫「佛门寺」。当自己来到佛门寺,就知道这正是自己正在找寻的地方,这里有自己...

星云大师:如何才是真正坐禅

禅宗“星云大师:如何才是真正坐禅”。星云大师讲述目录译文原文一.如何坐禅?二.如何知心如幻?三.如何不着心?四.妄固缚人,净如何缚人呢?五.如何能不见别人的是非、善恶、过患呢?六.何名禅定?禅定是甚么意思?为甚么有这一个名称?七.禅者如何才能内外一如?八.“说时似悟,对境生迷”,如何能对境界不动心?九.甚么是外禅内定?十.今日禅者的毛...