『天台霊応図本伝集』に関する一考察
天台宗“『天台霊応図本伝集』に関する一考察”。p.∵183提要日本天台宗宗典刊行会编纂の『伝教大师全集』の第四巻の中に、伝教大师最澄が编集したと伝えられる文集――『天台霊応図本伝集』が収められている。この文集は、元十巻本であったと思われるが、现行本はいずれも上下に分けられる二巻本である。下巻の中に、それぞれ、作者や文体を异にする...
汉传佛教
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北宋初年天台教籍重歸中土的史實
天台宗“北宋初年天台教籍重歸中土的史實”。p.∵187提要北宋初年，天台教籍由海外重归中土，天台宗亦由此复兴。天台教籍自何处求回？长期以来学者们对这一段史实往往疏於考证，并且因循《佛祖统纪．谛观传》的记载，认为得自高丽。本文从天台宗在高丽和日本的传播情况入手，鈎稽各种史料，指出了旧说的错谬之处，并详细论证了天台教籍得自日本的有关史实。关键词...
天台智者的果位论（一）
天台宗“天台智者的果位论（一）”。内容提要：智者大师的佛学体系是在其巨着《妙法莲华经玄义》中全面展开的，典型地反映在其十妙（境、智、行、位、三法、感应、神通、说法、眷属以及功德利益）的理论中。虽然说，十妙中最重要的应属境妙、智妙和行妙，因为真理、智慧和实践三个方面代表了行者的修行历程，但行者修行的结果则是由位妙来代表的。故智者大师的...
略论天台佛学的“叁一”实相观
天台宗“略论天台佛学的“叁一”实相观”。天台佛学理论的来源，上可追溯到印度．龙树的“中观实相”说，它主张“不落两边，直悟实相。”北齐．慧文禅师，开龙树之道，创“一心叁观”大乘观法，认为空、假、中叁观，可破时间、空间次第，一心俱得。门人慧思把慧文的“一心叁观”与《法华经》圆融思想相结合，立“定慧双开”的***之旨。智者大师在前人的思想基础上...
20世纪天台判教研究综述
天台宗“20世纪天台判教研究综述”。韩焕忠（中国人民大学哲学系北京100872）[中图分类号]B26[文献标识码]A[文章编号]1002-8862（2002）12-0033-03在20世纪出现的中国佛教研究的重大成果中，凡是涉及到天台宗的，大都注意到了天台宗的判教。纵览先贤时彦的这些成果，我们可以发现一些有关天台宗判教的共识。...
罗什译经与天台宗之成立
天台宗“罗什译经与天台宗之成立”。一、罗什之生平鸠摩罗什（Kumarajiva∵，350~409年），又作鸠摩罗什婆或鸠摩罗耆婆等，略称罗什，意译为童寿。据《高僧传》卷二、《出三藏记集》卷十四等记载：罗什原籍天竺，生于西域龟兹（今***库车）。1父名鸠摩罗炎（Kumarayana），母名耆婆（Jivaka），兼取父母之名为罗什。2七...
天台智者大师的世寿与生年
天台宗“天台智者大师的世寿与生年”。[北京]华林，2001年第1期83-87页--------------------------------------------------------------------------------【标题注释】本文曾以《智者大师的世寿与生年》为题，发表在普陀山佛教文化研究所主办的内部流通刊物《正...
天台智者大师的教相判释学说
天台宗“天台智者大师的教相判释学说”。[北京]佛学研究，2001年第10期158-164页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张风雷，1961年生，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长、教授。【内容...