天台宗的现象即本质说——“诸法即实相”论述评
天台宗“天台宗的现象即本质说——“诸法即实相”论述评”。·期刊原文天台宗的现象即本质说——“诸法即实相”论述评方立天[杭州]浙江社会科学，1998年第6期106-111页【作者简介】方立天，1933年生，浙江永康人。现任中国人民大学哲学系教授、宗教研究所所长、博士生导师、中国宗教学会副会长、中国哲学史学会副会长、《中国哲学史》杂志主编、国家教委人文社会科...
汉传佛教
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天台宗理论学说的特色∵[朱封鳌]
天台宗“天台宗理论学说的特色∵[朱封鳌]”。∵2009年12月25日∵∵天台宗是中国佛教史上最早形成的一个宗派。由于这个宗派是隋代智颉大师（538—598）居天台山（今浙江省天台县境内）时所开创，所以称为天台宗。本宗所依的经论，是“以《法华》为宗旨，以《智论》为指南，以《大经》（《涅盘》）为扶疏，以《大品》（《般若》）为观法，引诸经以增信，引...
天台智颐观音经注释研究文献回顾
天台宗“天台智颐观音经注释研究文献回顾”。天台智颐观音经注释研究文献回顾华梵大学东方人文思想研究所博士生释大参∵笔者所欲探讨的主题「智者大师《普门品》注释『感应』义涵之研究」，由於第一手资料有《法华玄义》「感应妙」、《观音玄义》、《观音义疏》以及《法华文句．释观世音菩萨普门品》四个文本，这四个文本中以《观音玄义》「性恶说」在中日学界的讨论最...
真俗二谛与天台圆融三谛是思想上之发展所形成的理论吗？或同理异说？（张瑞良）
天台宗“真俗二谛与天台圆融三谛是思想上之发展所形成的理论吗？或同理异说？（张瑞良）”。问：真俗二谛与天台圆融三谛是思想上之发展所形成的理论吗？或同理异说？（张瑞良）答：真俗是分言，三谛是合观，参第一答，可类推之。...
第四节∵天台宗（佛教各宗概况）
天台宗“第四节∵天台宗（佛教各宗概况）”。第四节∵天台宗天台宗以龙树为初祖，北齐慧文为二祖。慧文禅师学行精严，读《大智度论》：‘三智实在一心中得’一语，和《中论》：‘因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义’一偈。于是朗然顿悟一心三观的哲学，口传弟子南岳慧思。思受心观后，在禅定中悟得法华三昧，后入南岳，广开法门，教化群众。时有智者大师...
98.天台四教仪，何谓藏教生灭四谛？何谓通教无生四谛？何谓别教无量四谛？
天台宗“98.天台四教仪，何谓藏教生灭四谛？何谓通教无生四谛？何谓别教无量四谛？”。98、天台四教仪中，何谓藏教生灭四谛？何谓通教无生四谛？何谓别教无量四谛？何谓圆教无作四谛？∵∵四圣谛（巴利语ariya—sacca），藏教生灭四谛：藏教者，经律论三藏之教。生灭者，此教诠因缘生法，有生有灭。四谛者，谛即审实之义，谓声闻之人，用析空观，谛审苦集灭道之法，一一不虚，是名藏教生灭四谛。声...
107.天台宗智者大师所立之天台三观，何谓“三观”？
天台宗“107.天台宗智者大师所立之天台三观，何谓“三观”？”。107、天台宗智者大师所立之天台三观，何谓“三观”？∵∵三观是天台宗重要法门，智者大师所立，为教义与实践之骨架。系对于一切存在作三种观法，即空观、假观、中观，称为‘空假中三观’。此乃依据菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品所说‘从假入空二谛观，从空入假平等观，中道第一义谛观’而立。∵∵（一）空观：又作从假入...
90.天台宗所立之三惑，何谓三惑？
天台宗“90.天台宗所立之三惑，何谓三惑？”。90．天台宗所立之三惑，何谓三惑？∵∵∵∵见思惑、尘沙惑、无明惑，名为三惑。凡夫、声闻、缘觉、菩萨，尚未证成无上佛道，因而拥有的一切迷惑。∵∵∵∵见思惑是凡夫的迷惑，见思惑中的见惑是知见的迷惑，如身见边见等五不正见，思惑是思想上的迷惑，如贪嗔痴慢疑等五烦恼，声闻缘觉行人若断了此二惑，即能证得阿罗汉果...
112.天台宗创立三观，何谓三观∵？
天台宗“112.天台宗创立三观，何谓三观∵？”。112．天台宗创立三观，何谓三观？∵∵∵∵空观、假观、中观是名三观。空观是观诸法空无自体；假观是观诸法但有缘生假相；中观是观诸法非空非假，∵∵∵亦空亦假之中道实相。∵∵∵∵修此三观，能破三惑、证三智、成三德。列表说明如下：∵∵∵∵生死烦恼→修三观→破三惑→证三智→成三德→破三关→菩提涅盘∵∵∵∵∵∵...
从天台圆教论儒家心学建立圆教之可能性
天台宗“从天台圆教论儒家心学建立圆教之可能性”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]文化大学，哲学研究所，1995年度，博士学位论文【文章标题】从天台圆教论儒家心学建立圆教之可能性【文章作者】王财贵∵【指导教师】蔡仁厚【文章页数】254页【中文关键词】圆教|儒家心学【论文目次】封面从天台圆教论儒家心学建立圆教之可能性∵目录绪论第...