汉传佛教

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楞伽禅的“藉教悟宗”思想研究

禅宗“楞伽禅的“藉教悟宗”思想研究”。对于众多中国人来说,他们可能根本不知道“教中”还有什么小乘禅和大乘禅,而对于它们所依教修心的具体内容,诸如安般禅、五门禅、念佛禅和实相禅,可能更是一无所知。但是,他们确实又知道,在中国有一个被中国僧徒纯化了的,并成为中国佛教重要宗派的宗门禅——“教外别传”的禅宗。然而,如果详细问一问,作为教外别传的...

现在就禅修吧-∵葛印卡老师欧洲与北美之行

禅宗“现在就禅修吧-∵葛印卡老师欧洲与北美之行”。英国今年葛印卡老师与师母做了一次空前的欧洲与北美之旅。这次行程停留了40个地点,激励了许多旧生,并让数以百万计的人接触到内观。他们从4月10日开始了为期4个半月的行程,首站在英国停留了9天。在这期间,超过1700人参加了他的公开演说,并有750人参加了一日课程。葛印卡老师并接受当地有550万听众的广...

自由与颠覆:南泉普愿禅学思想特征的一种解读

禅宗“自由与颠覆:南泉普愿禅学思想特征的一种解读”。∵南泉普愿是一位在中国禅学史上产生重要影响的人物,但是,他又没有像其他一些与他齐名、或者影响远远没有他大的禅学大师那样建立起自己的宗派,这是一个令人困惑不解的问题。本文拟就诸传记、灯录所载南泉普愿事迹中的某些提示,就其禅学思想的主要特征及其行为进行研究,并试图对此给出一种解答。∵一∵《五灯会元》卷三...

通幻灵禅师漫录

禅宗“通幻灵禅师漫录”。通幻灵禅师漫录序∵大用直截。与人解粘去缚。大机圆应。教物盈觉丰悟。是须恁^8□具大眼目底。始得堪为人天作摸范也。我永平元大师。等闲见师于太白。当下认得眼横鼻直。便乃空手还乡。自后洞水逆流于东。禅河大起波澜。到今滔滔然。溢遍海外乎。于是。有头出江湖依风张帆底衲子。出来往往济群度队。就中称为船筏师者。方...

唐五代禅宗在今山西地区的传播

禅宗“唐五代禅宗在今山西地区的传播”。在中国佛教史上,山西佛教占有重要地位。在唐代成立的带有鲜明民族特色的佛教宗派中,提倡称名念佛的道绰(562-645)、善导(613-681)一系的净土宗就发源于今山西交城的玄中寺。魏齐之际在该寺的昙鸾(476-542)曾着《往生论注》等书对净土念佛法门作了系统论证,道绰的《安乐集》、善导的《观无量寿...

禅净合一流略(一)

禅宗“禅净合一流略(一)”。禅净合一流略∵前言∵第一章本是同根生∵第一节大法东来之载体∵第二节混沌初开的汉魏禅法∵第三节中国化佛法之起步──道安∵第二章禅净之历史渊源∵第一节南与北名相化与般若化∵第二节禅净二宗的历史源头──慧远、道生∵第三节宗派的自觉──达摩、昙鸾∵第三章开宗立派∵第一节同中有异异中有同∵第二节禅宗的“生死事...

禅净合一流略(四)

禅宗“禅净合一流略(四)”。宗密之“十所以”,立论有十──“一师有本末冯本印末故。二禅有诸宗互相违阻故。三经如绳墨楷定邪正故。四经有权实须依了义故。五量有三种勘契须同故。六疑有多般须俱通决故。七法义不同善须辨识故。八心通性相名同义别故。九悟修顿渐义似违反故。十师授方便须识药病故。”──立意唯一:“既不依经,即是邪道”!摘其要者...

禅净合一流略(二)

禅宗“禅净合一流略(二)”。紧接着是达摩到中国之后首次“亮相”──根据般若多罗的“记莂”(又作“记别”,是祖师按“劫数、国土、佛名、寿命”等项书写的关于弟子“成佛”的预言),达摩肩负着历史的重任,“泛重溟,凡三周寒璁,达于南海,实梁普通七年丙午岁九月二十一日也”。次年十月一日,达摩到金陵,见梁武帝。梁武帝问:“朕即位以来,造寺...

胡适论禅宗(三)

禅宗“胡适论禅宗(三)”。我说,是的。至少《坛经》的重要部分是神会作的。如果不是神会作的,便是神会的弟子采取他的语录里的材料作成的。但后一说不如前一说的近情理,因为《坛经》中确有很精到的部分,不是门下小师所能造作的。∵我信《坛经》的主要部分是神会所作,我的根据完全是考据学所谓“内证”。《坛经》中有许多部分和新发见的《神会语录...

禅宗六变(二)

禅宗“禅宗六变(二)”。最早把禅经传入中国的安世高,《僧传》记载他是安息国王子,熟谙天文五行、医方异术,能辨别鸟语兽言。他彻见自己的前生事迹,为了赎罪,他自动陷入贼人手中,被杀前说明是前世欠债,今世来偿;转世后还能再次找到杀他的贼人,广叙因缘,他这样的现身说法以证明三世因果,“于是远近莫不悲叹,深信三世之有证”。∵另一个最...