《印光大师文钞》三编第六→20.复念佛会诸居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→20.复念佛会诸居士书”。白慧修来，持手书，令订助念团章程。此有饬终津梁所订章程，可斟酌用之。光老矣，精神目力均不给，已於去冬力拒一切信札差事。凡来信，均嘱以後勿再来信，来决不复，亦不许介绍人皈依，庶不至因过劳而丧明及殒命也。所有十一法名，悉开出。香敬六圆，并白慧修白福劲之二圆，共八圆，悉为贵会寄初机所看之书，并净业日课。以...
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《印光大师文钞》三编第六→29.复柏龄居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→29.复柏龄居士书”。今之学堂，直是一个陷人坑。不陷於邪说中，便陷於自由恋爱，任意冶游。须知人只四五尺一动物耳。而与天地并称三才，则人之名，尊无与等。名既尊贵，必有尊贵之实，方可名之为人。否则便是衣冠禽兽，以其无有人之气分故也。才者，能也。天能生物。地能载物。人能继往圣，开来学，补天地之化育不及。故与天地并称之为三才也。...
《印光大师文钞》三编第六→38.复马宗道居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→38.复马宗道居士书三”。两接手书，知生一嘉儿，而且了无他患。是知佛菩萨之慈悲加被，有不可得而思议者。所最宜注意者，当善为教训。俾彼诸儿女，通皆为贤人善人。则於汝家庭於国家，均有莫大利益矣。光常谓教子为治国平天下之根本，而教女为尤要者。以人之成器与否，多半在於其母钧陶化育於初开知识，以至成人之时故也。道义德行，为为人之根本。...
《印光大师文钞》三编第六→19.复振鹤居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→19.复振鹤居士书二”。去腊之信，未收到。今为汝妻书一法名，又寄书二包。光老矣，目力精神均不给。以後永勿来信，亦勿介绍人皈依，以无目力工夫应酬也。即向弘化社请书，亦不庸信内附与光之信。附亦决定不复。此二包书系送汝，亦勿寄钱来，以免彼此烦神。女人以相夫教子为天职，文钞嘉言录中屡说之。一函遍复亦略说之。肯依之而行，一生受用不尽...
《印光大师文钞》三编第六→28.复庞契诚居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→28.复庞契诚居士书”。所附之戒烟方，好极。光於安士书文钞木刻铅印二板皆附之。又遍寄与各处知友，祈其流布。其依此戒好者，十居八九。其不好者，大半其人先有色癖，一戒即出别种毛病。此非药之不灵，乃属彼之底虚。是特别性质，非通途常法。恐或有一二不灵，谓其方不善，故为叙其所以。噫，吾国之人，一迷至此，以鸩毒作补养，安见其不家败国穷...
《印光大师文钞》三编第六→37.复马宗道居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→37.复马宗道居士书二”。前函收到，以无关紧要，故不复。所询某某之为人，盖宿有因缘，而因循不振者。彼系金坛冯梦华弟子，与魏梅荪为同门。前数年曾见过光，去岁以某事颇感光，遂与梅荪说，欲皈依。曾托梅荪求光，为雷峰塔经，题数句作纪念。然以因循，故未即行。至云亲族骇怪，乃借此以饰懒惰懈怠，不肯修持之迹耳。汝亦借此以为疑义。夫学佛法者...
《印光大师文钞》三编第六→18.复振鹤居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→18.复振鹤居士书一”。汝既发心皈依，今为汝取法名为慧迈。谓依佛智慧所说之净土法门而修，即可超出三界生死之外，故名慧迈。汝既有文钞等书，但依之修持，即可得真实利益。光目力不给，不能详书。既皈依三宝，必须要戒杀护生，吃净素。即一时不能即吃净素，亦须持十斋或六斋。尤须深知食肉之过，即非吃素之日，亦须极力减少食肉。更须一心念佛。...
《印光大师文钞》三编第六→27.复骆季和居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→27.复骆季和居士书四”。十一日一函，谅已收到。昨接手书，不胜感愧。彼此心交，何须格外谦虚。心经浅解，无甚错讹。以见阁下凡破体字，时或标出。故光按例详标。间有一二改者，祈详察之。庶不致剜肉做疮也。大士颂，以去年打仗，所订之纸不敢发。（中华二千多件）至後水涸，不能出山。今正尚未来，因权用毛太，印一万，以备众览。当於此月内可发送...
《印光大师文钞》三编第六→17.复吴敬仁居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→17.复吴敬仁居士书”。手书备悉。欲国民富庶，当从提倡因果报应起。人能知因果，自不作越理犯分之事。亦不肯务求华美，以耗费有用之金钱，为玩物丧志之弃掷。数十年来，以人民之脂膏，买自杀之器械。一年不知输於外国几千万万，此吾国互相戕贼之本也。此权虽不操在无位之人，何妨与一切人说说，俾勿随此流也。汝既求皈依，今为汝取法名敦本。敬为...
《印光大师文钞》三编第六→26.复骆季和居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→26.复骆季和居士书三”。接手书，及所改之文甚好。此书文义俱好，唯此处似有欠缺。以故光乞阁下补之，以备再版时添入耳。此外悉无欠缺。所有错字廿余，皆抄者粗心所致。光拟为再版计，故於错字并俗字，及圈之多者缺者，一一标之，以寄方远凡。今将所标之本寄来，祈一览。此系校对微事，何可谓鉴订。有谛公序，足可发人景仰，何须光序。况光冗事繁多...