汉传佛教

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佛教念佛

净土宗“佛教念佛”。北传佛教念佛法门的普及,这是众所知识的了。俗语“家家弥陀佛、户户观世音”可为佐证。将之说成是中国佛教的共修法门,也不为过。纵观大乘佛教,无论显宗、还是密教;不管修禅、或是学律。各宗派中,除了如三论宗的唯识学者,和禅门临济宗的一些禅者,不标明依净土念佛法门外,其余诸家大体上都以,“学依自宗、行归净土”...

凡夫菩萨宜求净土

净土宗“凡夫菩萨宜求净土”。原∵文【问】诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,只应愿生三界,于五浊三途中救苦众生,因何求生净土,自安其生?舍离众生,则是无大慈悲,专为自利,障菩提道。【答】菩萨有二种:一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责;二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就,方堪处三界内,于恶世中,救苦众...

圆瑛大师念佛思想刍议

净土宗“圆瑛大师念佛思想刍议”。陈楠楠:圆瑛大师念佛思想刍议编者按:2011年11月22日到24日,圆瑛大师与佛教文化研讨会在福州省古田县隆重举行。厦门华侨大学陈楠楠在会上发表题为《圆瑛大师念佛思想刍议》的论文,她从两个方面论述了圆瑛法师的念佛思想。论文摘要如下:一、念佛思想的历史回顾念佛思想早在净土宗原始经典中便有所阐述,经过历...

念佛为什么

净土宗“念佛为什么”。念佛为什么赵文竹阿武居士给祥翁拿来一张光碟,说是某某大居士关于念佛法门的演讲,很感人,他想发心大量刻录结缘。祥翁知道阿武的状态,学佛几年了,跑了许多道场,学佛的边还没摸着,却满怀热情要弘法利生,常常好心办糊涂事。于是祥翁问阿武,这个某某大居士的情况你了解吗?阿武说他见过,原来办过工厂,发过财,后来看...

唯慈长老净土思想概略(接续上篇)

净土宗“唯慈长老净土思想概略(接续上篇)”。唯慈长老净土思想概略(接续上篇)◎传禅(五)、带业往生的殊胜娑婆世界的众生,无始以来沉沦于轮回里,所造的恶业和善业,比须弥山高,如大海深。人在轮回里,每次赤手双拳来此世界,空手双拳离此世界,唯有业力如影随形,时时未曾离开过半步。正因为业的缘故,每个人活着就好像鼻子被穿的牛,只由业的牵引,失去了自主的...

智随法师开示:净土法门的信心从哪里来?

净土宗“智随法师开示:净土法门的信心从哪里来?”。智随法师开示:净土法门的信心从哪里来?净土法门的信心从哪里来?“闻其名号,信心欢喜”,信心从哪里来?从名号里面来。我们很多人讲信愿行,都以为我自己要努力地去信,我要至诚地发愿往生,所谓“真信切愿”,那么“真信切愿”从哪里来?从“闻名”当中来。名号是无量光、无量寿,这就是佛,设我得佛,我成佛之后,以我...

念佛至净土

净土宗“念佛至净土”。念佛至净土贺圣迪法性常住的神不灭论还是慧远企望往生西方净土的理论基石。慧远的形神说与道家著作有血肉关系。他吸取《庄子·大宗师》的生死之论,又承传《文子》的“形有靡而神不化”说,提出“形尽神不灭”的命题,宣扬神不受生死牵累化尽而至于冥的思想。其极至也就是涅盘。其所处的境界为神界,即是西方净土。慧远及其...

从唯心净土说到人间净土

净土宗“从唯心净土说到人间净土”。从唯心净土说到人间净土法舫这篇论文乃法舫法师在星洲菩提学院欢迎会讲“佛教人间”第一卷第七、八期合刊转载一、弥陀诞日的因缘今日是阿弥陀佛圣诞日,这在佛经之中是没有据的。但中国佛教徒所∵以尊奉此日为阿弥陀佛之日者。以本日乃系宋永明寿禅师之生日。永明∵寿禅师是宋代唯一的佛学大师。他的名着宗镜录是唐以后的唯...

唯心净土人间净土与西方净土

净土宗“唯心净土人间净土与西方净土”。唯心净土人间净土与西方净土唐湘清一、为什么要修净土?清净光明是任何人所喜欢的,黑暗污秽,是每个人都厌恶的。可是现在我们的世界,真是释迦牟尼佛∵所说的“五浊恶世”,刀兵灾劫连年不休,多少人流离失所,多少人饥寒交迫,杀声震天∵,血腥遍地。真是一个鬼哭神号的世界呀!人们为邪见所蔽,迷信武力,不信因果,所以...

《印光大师法语》母教最要

净土宗“《印光大师法语》母教最要”。印光法师母教最要文钞三编卷一复叶玉甫居士书接手书,不胜感愧。光何人斯,敢当此说。然既命为说,不说则有过咎。窃谓阁下欲匡时救世,而不能随心,遂将此念放下,勉求自度,正宜以自己之学识,为同人之倡导。俾一切信佛法者,悉知三世因果。以至令一切不信佛法者,亦知三世因果。知因果报应,则自利自私之心,渐可消灭矣。...