汉传佛教
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融通念佛宗的教判与教义
净土宗“融通念佛宗的教判与教义”。融通念佛宗的教判与教义*作者：宇井伯寿∵陈兵良忍上人（1072～1132）无著作留下，其弟子所传亦无法详细了悉。良忍是否立教相判释，确定所依的经典为哪一部，都不明确，但大通上人（融观）发挥良忍之说，明白阐述了这些问题。其教判说为五教：一人天教，为修五戒十善而得人天果之教；二小乘教，为观四谛、十二因缘...
阿弥陀经宗要——信愿持名
净土宗“阿弥陀经宗要——信愿持名”。（一）引言黄念祖居士着蕅益大师开示：此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行，不足满所愿而证所信。……信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号，一心不乱。黄念祖大德偈谁知六字明，即是一味禅。立断与顿超，本来一念圆。已在含元殿，更何向长安。...
佛堂讲话第三辑（念佛法门与大势至圆通章）
净土宗“佛堂讲话第三辑（念佛法门与大势至圆通章）”。佛堂讲话第三辑序佛堂讲话第三辑序比丘净朗执持阿弥陀佛名号，求生西方极乐国土，乃∵∵释尊「无问自说，彻底大慈之所加持。能令末法有情，依斯径登不退。」此一法门之殊胜，历代诸师，赞叹备至。尤以永明大师称为「万修万人去。」蕅益大师则谓∵∵「收机最广，下手最易。」又叹为「了义中无上了义，***中最极***。」...
楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞
净土宗“楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞”。引引念东高先生、千里柬余。自谓年来一味净∵∵土。娑婆境风浩浩。真如□。草堂青、皆不免蹉跌。勉余留心此件。余偶举示百亭法师。而法师先有势至念佛章疏钞、在余案头。二人取卷重阅。尽然兴叹。谓高先∵∵生以身践、为救时之药语也。遂命儿子募资刻之。刻既竣。法师复谓余弁其首。余惟华严大经、德云首宣念佛法门。马鸣菩...
雪庐老人净土选集∵--∵序文
净土宗“雪庐老人净土选集∵--∵序文”。阿弥陀经摘注接蒙弁言阿弥陀经摘注接蒙弁言净土教法，都摄群机。三经并曜，若天日星，普遍法界，靡不照临。其间小本弥陀，收摄尤广，四法修习，无妨殊程，开端治经，罔不由始。惟此经言似浅显，义实玄幽。古德虞人不解，空游宝山，竞起宣扬，代有注释，抉微启密，奥旨大彰。方知真实教体，即在於斯，不须别藉华严以赞之也。...
佛学问答（吉林榆树永慈念佛堂开示）
净土宗“佛学问答（吉林榆树永慈念佛堂开示）”。问：我念阿弥陀佛，再念《阿弥陀经》，这个算不算夹杂？答：再念《阿弥陀经》，这个呀不夹杂，不夹杂的。请坐下吧，坐下，不夹杂。那我们出家的师父，早上念《楞严咒》、《十小咒》、最后《心经》、《大悲咒》等等；晚上呢，《八十八佛》、《阿弥陀经》等等的；又放蒙山，平时又放焰口呀，这个那个，那夹杂吗？不夹杂。所谓...