汉传佛教

列表

南怀瑾:禅宗与中国文学(上)

禅宗“南怀瑾:禅宗与中国文学(上)”。∵中国文化,从魏、晋以後,随着时代的衰乱而渐至颓唐之际,却在此时,从西域源源传入佛教文化,乃使中国的学术思想,突然加入新的血轮,因此而开展南北朝到隋、唐以後,佛学的勃然兴起,而形成儒、释、道三家为主流的中国文运。尤其在中国生根兴盛的禅宗,自初唐开始,犹如黄河之水天上来的洪流,奔腾澎湃,普遍深入中国文...

对治妄念·禅修与神通

禅宗“对治妄念·禅修与神通”。∵对治妄念∵不论是在坐禅、立禅或经行时,总会有杂念持续不断地浮现,并且无法有效摒除。∵通常在用心思考告一个时段之后,会觉得疲倦,那是因为集中心力思考,非常消耗体能,同时要把杂念排除,也是很费体能,因此会有累的感觉。∵如何能在杂念浮起时,加以化解,如何做到思考时,不觉得累?是需要透过训练的:∵(1)让...

南怀瑾:二十世纪的文明与禅学

禅宗“南怀瑾:二十世纪的文明与禅学”。首先,我要向诸位郑重声明,今天这个演讲是作不了结论的。说句笑话,也许不作结论就是禅吧?假使不作结论就是禅,那么我现在的介绍方式,或许可以过得去了。夹缝说到二十世纪的文明,就我个人几十年来所接触到的西方和东方的各界人士,以及不同年龄和各种阶层的友人,在他们的感慨谈论中,使我的心情非常沉重。对于这个时代...

“本来面目”禅释

禅宗““本来面目”禅释”。∵禅宗由“明心见性”而见到“本来面目”,∵算是开悟了。但本来面目无面目相,∵这个新视域因思想未曾思想而不识,∵由于思的清净纯粹而不能言说,∵形成不了关于面目的描述。因此对“本来面目”的认识注定要身心贴近的亲证,∵在清净纯粹中自照,∵机缘成熟时能看到本来“如是”的存在面目。所以本来面目非具体之物而不能...

雪峰义存参悟禅门的玄机

禅宗“雪峰义存参悟禅门的玄机”。∵六祖慧能说:“即非风动,亦非幡动,乃心动也。”∵这话让我印象极深。我一直没弄明白,这个不识字的和尚哪里来的悟性?就凭着胡言乱语,不仅成为后世顶礼膜拜的禅宗祖师,还成了一个天生的语言哲学家。∵偶然的机会,得到周裕楷先生《百僧一案》一书,置之枕旁,细品慢绎,公案故事妙趣横生、妙语连珠、妙不可言。细细领...

雪峰义存禅师公案两则

禅宗“雪峰义存禅师公案两则”。∵公案之一:覆船生死∵有位学僧去参拜雪峰禅师,雪峰禅师问他道:“从哪里来?”学僧回答道:“我从覆船禅师那边来。”雪峰禅师故意幽他一默:“生死之海还没有渡迥去,你为什么先要覆船呢?”这个学僧不了解雪峰禅师的意思,便回去把经过告诉覆船禅师。覆船禅师对这个学僧说道:“你真愚笨,为什么不说我已超越生死苦海所...

悟——禅宗的心髓

禅宗“悟——禅宗的心髓”。∵禅宗的教义是“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”,在禅宗看来,人人都具有佛性,要成佛需在自心上下功夫,成佛的关键与方法就是认识自己的本心即心的本来面目、生命的本真的存在状态。但对于自己心性的认识不是对象性思维可以做到的,只能通过悟。同时,禅宗的认识论即不二法门也说明了悟对于明心见性的重要性。...

云居山真如禅寺:一日不作∵一日不食

禅宗“云居山真如禅寺:一日不作∵一日不食”。∵农禅家风源自百丈怀海禅师,其“一日不作,一日不食”的公案至今为禅门所乐道。慧能大师《六祖坛经》云:“心平何劳持戒,行直何用参禅,恩则孝养父母,义则上下相怜。”《坛经》中亦载有六祖踏碓八月余之说。其后南岳怀让、马祖道一、百丈怀海心心相印、灯灯相传,“一日不作,一日不食”遂成为后代丛林农禅生活的直接依...

从禅的角度解读企业家“过冬”三大心法

禅宗“从禅的角度解读企业家“过冬”三大心法”。∵全球经济陷入衰退,中国也很难独善其身。外贸型企业最先感受到“冬”的寒意,长三角、珠三角大量的出口加工型企业在一觉醒来后突然发现:客户不见了!早在2007年12月的一个论坛上,马云和柳传志就呼吁中国企业准备“过冬”。∵∵但对于当时的经济环境来说,冬天还太遥远,而半年之后,当马云再一次抛出他的“过冬论...

学做禅意父母

禅宗“学做禅意父母”。 ∵ ∵孩子成天只想打游戏、裁员消息使你茶饭不思、孩子发脾气甩门给你看……∵禅意父母知道怎么办? ∵ ∵接受真实自我 ∵ ∵禅意要我们发现真实的自我,接受已有的成功和错误,而不是试图重写历史,更不要用自己的条条框框为孩子设计未来,这才是真正...