佛教徒应不应该化太岁∵∵∵阿弥陀佛

文：莲心

到了年底，大家都希望有个好的彩头，大家都希望有个好的开始，大家都希望新的一年中都平平安安，这种心态是人都会有。但是大家一定要分清方法，切莫被骗了。最近流行最火的就是某些化煞锦囊，大家也许会感觉挂个锦囊，可以避免太岁，其实大错特错。为什么呢？

第一、自古画符，皆是一人一符，画符有复杂程序，需要观想，需要一笔画成，且符的作用也不一样，不见得每个人都适合用同一种符。古代的画符是这样，并非今天想的这样，如此的加单，可以批量印刷。批量印刷的符，根本没有作用，根本是低级的商业炒作。

第二、所谓的太岁，一般而言指两种。一种是肉灵芝，这种药《神农本草经》、《本草纲目》中都会有记载，药效类似于灵芝。第二种是指神，太岁是神的头领，是煞星的头领，若是流年遇到太岁，就会有不吉利的说法。所以古人讲究避太岁，祈求新的一年，吉祥如意。

第三、从根本上来说，若是真的流年不利，遇见高道（必须是戒行丹术较好的道士），运用道教的法术，或者法事，帮助解除太岁，会有一些效果，但前提是必须顺应天命，不可以违背天命。

第四、平常而论，太岁是神，凡夫运用一些小的术数，就想避而不见，是一种人的痴心妄想。若以此理论去推敲，人人都运用此术数生活，则人世间就不会有灾厄。但事实是，术数不可能发挥其全部效果，有些人运用术数根本是人为的痴心妄想，根本目的是赚取钱财。还是那句老话，术数不可违背天意，术数必须顺从天意。何为天意，善者天护佑，恶者天惩罚。

第五、从佛教的角度看太岁与流年，人生活在世间上，在人与人组成的社会群体中生活，主观的心态始终受着环境的制约，故心不得自在。心的不得自在，不然会有善恶诸事的感受。善恶诸事的感受，皆是前一世业因的延续。若想改变善恶状态，必须从心处去下工夫。

第六、佛教中认为，命运掌握在自己的手中，若能改变心地，用善的行为去服务社会与家人，则命运渐渐也会改变。改变命运很简单，可以修药师法门，可内念诵“那摩药师如来”名号，外修十善，放生，五戒，素食等行为，平时诸恶莫作，诸善奉行，再祈求药师如来加被，虔诚的作愿：“愿药师如来加持，愿所修善业，皆悉回向。愿罪业消除，善业增长。愿身心康泰，所求如愿”。如此修行，不仅可以改变命运，还可以渐修菩提资粮。运用佛教的修行方法去化解太岁，尤其是药师法门中的法门，最为彻底。