淫欲心很重，这会不会影响往生净土？

淫欲心很重，这会不会影响往生净土？∵阿弥陀佛

问：请问师父，弟子学佛已多年，但淫欲心很重，并且还常常去色情场所，发生邪淫之事。请问这会不会影响弟子往生净土？

答：汝真一痴人，说此痴话！佛于《楞严经》中言：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。”学佛之人，淫心尚不可固结，况行邪淫乎。足见汝之学佛，全是虚伪门面，决非真实为了生死也。倘真为生死，何会一而再，再而三常行邪淫。足知汝淫念极大，故而方会，常行邪淫。如此不欲断之，尚言自是净土行人，要生净土，汝也太无耻之极。世间正人，尚不会至色情场所，行邪淫之事。况汝是一学佛之士，岂可屡行此等畜生之事！

汝岂不知净土法门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。故汝真欲往生净土，必要痛下决心，力忏此等恶罪，誓死不敢再犯邪淫。真欲生净土者，尚不可令淫念固结，况行邪淫之事？

有一类痴人，好言我现行邪淫，等过几年，便不行之，不也没有什么，反正我会至佛前忏悔。全然不知此是最极可恶之邪见，此等邪见自误误人，罪过弥天。不知人命在呼吸间！倘若当下命终，不知汝死入何处？又现时不加修行，不愿断邪淫，又何能保临终之时，便得不念邪淫，志求往生哉？观汝之言，直是痴人说梦！正如《净土或问》所言：“问曰，一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转。此弥陀愿力，诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间事业，直待临终，然后念佛，可乎。○答曰，苦哉苦哉。何等愚谬之言也。砒霜鸩酒，毒中之毒。今汝此言，毒于砒霜鸩酒者也。非特误赚自己，又且误赚天下若僧若俗善男信女，皆此言也。向所谓逆恶凡夫临终念佛者，乃是宿有善根福德因缘，方遇知识，方得念佛。此等侥幸，万万人中，无一个半个。汝将谓人人临终，有此侥幸哉。岂不见群疑论云，世间有十种人临终不得念佛。一者，善友未必相遇，故无劝念之理。二者，业苦缠身，不遑念佛。三者，或偏风失语，不能称佛。四者，狂乱失心，注想难成。五者，或遭水火，不暇至诚。六者，遭遇豺狼，无复善友。七者，临终恶友坏彼信心。八者，饱食过度，昏迷致死。九者，军阵斗战，奄忽而亡。十者，忽坠高岩，伤坏性命。如此等十种之事，皆是寻常耳闻眼见。不论僧俗男女，人皆有之。或宿业所招，现业所感。忽尔现前，不容回避。你又不是神通圣人，有宿命通，能知临终有业无业。又不是有他心天眼，能知临终好死恶死。如上十种恶缘，忽然遭著一种，便休了也。便做手脚不得了也。便有知识***围绕，救你不得了也。便须随业受报，向三途八难中受苦受罪，到那时要闻佛名，不闻了也。直饶你无此恶缘，只是好病而死。亦未免风刀解体，四大分离，如生龟脱筒，螃蟹落汤。痛苦逼迫，怕怖慞惶，念佛不得了也。更饶你无病而死。又或世缘未了，世念未休。贪生怖死，扰乱胸怀。若是俗人，又兼家私未明，后事未办。妻啼子哭，百种忧煎，念佛不得了也。更饶你未死以前，只有些少病痛在身。忍疼忍苦，叫唤呻吟。问药求医，祈祷忏悔。杂念纷飞，念佛不得了也。更饶你未病以前，只是年纪老大，衰相现前。困顿龙钟，愁叹忧恼。只向个衰老身上左安右排，念佛不得了也。更饶你未老以前，正是少壮之日，正好念佛之时。稍或狂心未歇，俗务相关。东攀西缘，杂思乱想。业识茫茫，念佛不得了也。更饶你清闲自在，有志修行。稍于世相之中，照不破，放不下，把不定，坐不断。忽遭些子境界现前，一个主人，随他颠倒，念佛不得了也。你看他老病之时，少壮清闲之日。稍有一事挂心，早是念佛不得。况待临终时哉。何况你更道且做世间事业，你真痴人，说此痴话。敢保你错用身心了也。”