刚才在网上偶然看到一篇文章,是有人向一位知名寺庙的净土宗法师询问对于安乐死的看法,法师的回答并没有出乎我的意外,大致的意思是说,即便选择安乐死,心性仍旧是愚昧的,不能真正的安乐。只有念佛往生西方极乐才能真正的安乐。虽然他说的并没有错,但是总让我觉得少了点什么。

想起之前,也有问过师父相关的问题,我问师父,如果平日发愿去往极乐世界而念佛,自杀也能往生吗?师父说,自杀是被业力所牵。而往生是阿弥陀佛的愿力所为。师父每次的回答都比较精简,但是细细品味起来,却后味无穷。

想来我倒不是被后一句“往生是阿弥陀佛的愿力所为“震慑住的,而是前一句透露出来的慈悲与无奈。看过很多法师对于自杀的看法,大都持一种批判的态度。而作为烦恼凡夫的我,也曾有过类似的念头和疑惑,我知道那是真真正正的无奈与痛苦,故而每次听到人们批判的时候心里总觉不是滋味。而师父简单的回答其实已经蕴含了无限的慈悲。

讲到我们罪恶凡夫的造业也是如此,我们往往认为自己能够控制造善业或是恶业,但事实上我们可怜的很,师父讲”众生的业力,不论善业还是恶业,都是无常的。你今天有这样的善业就会做这样的善事;如果恶业现前,你就会不由自主地做坏事。他明知不对,但业力所牵,还要做,知道杀生不好,可怕蚊虫咬,没办法,会点蚊香。明知道酒不能喝的,可是为了情面还是会喝,有时你不造业别人会帮你造。所以可以看到,在这个娑婆世界你想靠自己修行出离生死苦海很难很难,因为我们的业力是无常的。阿弥陀佛已经看到这点,大家都是被业力所召感而共同处在此五浊恶世的娑婆世界。共业像感冒一样,会互相传染。所以阿弥陀佛为我们发出这超誓的宏愿,救拔十方贫苦众生出离生死苦海。“

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