法藏比丘四十八愿

在很久很久以前，阿弥陀佛也像我们一样，是一个世间的凡人。当时他是一个大国的国王，名为世饶王。其时有佛出世，名世间自在王佛。世间自在王佛在世界上教授佛法，为诸天及世间的人演说经文、讲论道要。世铙王听到佛的说法，顿然心开，明白了佛法的要义，非常欢喜，发起大菩提心，力求无上正觉，便舍弃了国土与王位，离世出家，成为比丘，法号为法藏。世饶王以国王身，放弃人间第一的富贵与荣华而出家求道，表现出真实的出离心。出离心正是修学佛法的基本。学佛人种种放不下，功名富贵、眷属恩爱、人我是非等等，究其根源，即是没有真实的出离心。∵∵

∵　　法藏比丘才德过人，富有智慧，对佛法有很深的信解，并且志愿广大，修菩萨道，勇猛精进，人中第一。∵∵

∵　　有一天，法藏比丘来到世间自在王佛前，礼佛赞佛，发愿要像佛一样，获得种种自觉觉他的功德，要像过去无量诸佛一样，做众生的大导师，救度一切世间的人民，解除众生生老病死的种种苦痛。∵∵

∵　　法藏比丘愿心广大，力求无上正觉：∵∵

∵　　“未度有情令得度，已度之者使成佛；∵∵

∵　　假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。”∵∵

∵　　救度世间，觉醒群迷，首须觉己。供养恒河沙数的佛菩萨，还不如自己坚定勇猛地求取正觉。《普贤行愿品》曰：“诸供养中，法供养最。”精进勇猛地求取正觉，正是法供养，供养之最！自己觉悟了，才有真实的能力救度别人。蕅益大师说：“自未能度，云何度人，如被漂者，欲拯岸行。”∵∵

∵　　法藏比丘发愿，他成佛后要成就一个广大清净的佛国净土，让生死轮回、仅受痛苦的各类众生尽快地往生到他的国度，没有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。为救度群迷，法藏比丘发无尽大悲，愿心坚固：∵∵

∵　　“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”∵∵

∵　　∵∵

∵　　法藏比丘立志成佛，并欲成就超胜殊妙的佛国，让一切众生都生到他的国度安乐修道，并且永远不退，终究成佛。世间自在王佛告诉他，譬如一人以斗量取大海之水，经很长很长的时间都可穷见海底，若人能以至诚心求道，精进不已，肯定能成就自己的愿望的。∵∵

∵　　世间自在王佛为法藏比丘宣说了二百一十亿佛国殊胜、差别的种种情况，并根据法藏比丘的心愿，将各种国土的净秽、善恶等种种情形现给法藏比丘观看。法藏比丘目睹各种国土的情况，仔细观察各个国土中人们的善恶，一一仔细分别，研究透彻，用了五劫的时间，对无量佛国刹土，种种奇妙功德、殊胜庄严，与各种善恶的差别，明了通达。经过长时深入的思惟、选择，修习、摄取、广选善妙，舍弃粗恶，终于结成大愿，要造就一个超过所有这些国土的佛国，这就是西方极乐净土。∵∵

∵　　然后，法藏比丘又来到世间自在王佛面前，说了自己的想法。世间自在王佛印可说：“善哉!”并叫法藏比丘于大众中宣说他要造就极乐净土的殊胜大愿，让大众得到大善利。这就是著名的“四十八愿”。∵∵

∵　　由此可见，“四十八愿”其来有因，其中关于西方净土的种种构想，乃是阿弥陀佛在因地时，研究了许许多多的佛国刹土的种种情况，修习摄取才成就的。∵∵

∵　　——积功累德，圆满成就∵∵

∵　　法藏比丘发了大愿，就从愿起行，在无量劫中，依真实的智慧，勇猛精进，专心致志地修行，一心建造开阔广大、庄严殊妙的西方净土。《无量寿经》中记载了法藏比丘在这漫长的时间里是怎样勤勉修行的：“于无量劫，积植德行，不起贪嗔痴欲诸想；不著色声香味触法。但乐忆念，过去诸佛，所修善根。行寂静行，运离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，慧利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。”∵∵

∵　　这段记载阿弥陀佛因地修行时福慧***、自行化他的文字，浅显易明而内涵深湛，堪为所有人日常修行、念佛学佛、自利利他的规范。∵∵

∵　　由于这样积功累德地精进修行，法藏比丘在许多劫中，生生世世都感得胜果，或为德财具足的长者，或为居尘不染的居士，或为名门望族，或为高官显吏，或为人间的国王，或为天道的天主，生生世世感得善果，在许多佛前尊重供养，所作功德，无量无边。法藏比丘由于德财富足，生生尊贵，上宏下化，皆满所愿。∵∵

∵　　就这样，法藏比丘广修菩萨行，积累了无量无边的种种功德，终于圆满成佛，“于一切法而得自在”；所发的四十八誓愿都圆满成就，“如实安住，具足庄严，威德广大，清净佛土”，功德庄严，圆明具德，广大清净的西方净土终于成就。∵∵

∵　　法藏比丘成佛，即为阿弥陀佛；所成就的佛国，就是西方极乐世界。∵

∵阿弥陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼时于世自在王佛前。白佛言。我发无上菩提之心。愿作佛时。身相光明。刹土殊胜。宁可得否。彼佛知其智识高明。心愿广大。乃以二千一百万佛刹。善恶粗妙之相。随其心愿。悉令显现。法藏即一其心。遂得天眼。莫不彻见。复白佛言。我已摄取如上佛刹。所以庄严国土清净之行。愿有敷陈。惟佛听察。遂发此四十八愿也。

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∵我若证得无上菩提，成正觉巳。所居佛刹，具足无量，不可思议，功德庄严，无有地狱、恶鬼、禽兽、絹飞、蠕动之类，所有一切众生，以及熖摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿缛多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵一.国无恶道愿。二.不堕恶趣愿。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相端正净洁，悉同一类，若形貌差别有好丑者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵三.身皆金色愿。四.∵三十二相。五.行身无差别愿。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶，皆能洞视澈听，知十方去来，现在之事，不得是愿，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵六.宿命通愿。七.天眼通愿。八.天耳通愿。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通，若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵九.∵他心通愿。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗密多，于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵十.神足通愿。十一.遍供诸佛愿。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定，成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵十二.定成正觉愿。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身体，莫不安乐，，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵十三.光明无量愿。十四.触光安乐愿。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数。寿命亦皆无量，假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计较。若能知其量数者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵十五.寿命无量。十六.∵声闻无数。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，十方世界，无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德，国土之善者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵十七.诸佛称叹.∵

∵∵∵∵∵我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。唯除五逆谤法。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵十八.十念必生。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退，复以善根回向，愿生我国，一心念我，亘夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前，经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵十九.闻名发心。二十.临终接引。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退，植众德本，至心回向，欲生我国极乐无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵二十一.悔过得生。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，国无妇女，若有女人，闻我名字，得清净地，发菩提心，厌患女身，愿生我国，命终即化男子，来我刹土，十方世界，诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵二十二.∵国无女人。二十三.∵厌女转男。二十四.∵莲华化生。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命，以清净心，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。闻我名寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵二十五.天人礼敬。二十六.闻名得福。二十七.∵修殊胜行。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，国中无不善名，所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚，永离热恼，心得清凉，所受快乐，犹如漏尽比丘，若起想念，贪计身者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵二十八.∵国无不善。二十九.∵住正定聚。三十.∵乐如漏尽。三十一.∵不贪计身。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力，身顶皆有，光明照耀，成就一切智慧，获得无边辩才，善谈诸法密要，说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵三十二.∵那罗延身。三十三.∵光****辩。三十四.善谈法要。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至，一生补处，除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有请，皆发信心，修菩提行，行普贤道，虽生他方世界，永离恶趣，或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵三十五.∵一生补处。三十六.∵教化随意。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，生我国者，所须饮食衣服，种种供具，随意即至，无不满愿，十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵三十七.衣食自至。三十八.应念受供。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，国中万物，严净光丽，行色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其行色，光相，名数及总宣说者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵三十九.庄严无尽。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬，道场树高，四百万里，诸菩萨中虽有善根劣者，亦能了知，欲见诸佛，净国庄严，悉于宝树间见，犹如明镜，睹其面相。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵四十.无量色树。四十一.树见佛刹。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，澈照十方，无量无数，不可思议，诸佛世界，众生睹者，生稀有心。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵四十二.∵澈照十方∵

∵∵∵∵∵我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成，其香普熏十方世界，众生闻者皆修佛行。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵四十三.宝香普熏。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，十方佛刹，诸菩萨众，闻我名巳，皆悉逮得清净解脱，普等三味，诸深总持，住三摩地，至于成佛，定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵四十四.∵普等三味。四十五.∵定中供佛。∵

∵∵∵∵∵我作佛时，他方世界住菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼，清净欢喜，得平等住，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取正觉。∵

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵四十六.∵获陀罗尼。四十七.∵闻名得忍。四十八.∵现证不退。∵