∵∵释迦佛祖出世，一生讲经说法无数，唯一无问自说的第一法门，就是"称赞净土佛摄受经"，但同一本梵文，却有了3种不同的版本："佛说阿弥陀经"、"称赞净土佛摄受经"、"阿弥陀经会集本"，三个法本却有不同的命运，分别主宰着娑婆众生往生极乐的机缘....，今略述如下：
∵∵西元386年：慧远大师创建庐山东林寺，佛门好汉陆续入住了庐山。
∵∵西元402年，慧远大师等人於庐山结成莲社，刘遗民作誓文，依止康本无量寿经，"日夜精进，一意西归"，123位佛门好汉，各个都是骨气浩然，不妥协的英雄气慨，多年来，陆续征服了魔界的魔军，寺内123位勇士全都跳出了娑婆，往生极乐争着去做佛了，这是华严经五十三参中，文殊普贤以十大愿王导归极乐的四十一位法身大士人数的三倍，此举真是震古烁今啊！娑婆弟子的威名从此名扬法界，佛弟子们也从此死心塌地的修学净土法门了....，然而，此时娑婆的另一个界面，谁最懊恼愤怒的咬牙切齿呢？→天魔
∵∵同年-西元402年：释迦佛祖无问自说的佛门第一经，由罗什大师翻译完成了，大经首度在娑婆出世，命名为"佛说阿弥陀经"...，罗什大师临终有言：「吾所传无谬，则梵身之後，舌不焦烂。」在逍遥园依外国之法火化之，薪灭形碎，唯舌不灰。什师翻译的经文确实没有错误，老天都能做证。
∵∵但是，早在东汉末年约公元223-253年间的译经大师"支谦"译经的时代，当时删文就已很普遍了，在当时诸多学人看到"支谦"尽量删除梵本的繁复而各取省便流利为主...，不免有些反感。像後来"道安"法师就说他是『斲凿之巧者』，又以为『巧则巧矣，惧窍成而混沌终矣』。这是从另一角度的看法。要是从佛典翻译发展的全过程来说，由质趋文，已成必然的趋势；"支谦"开删文风气之先，是不能否认的。若仔细将"罗什"重译的《维摩经》相对照，不少地方都采用"支谦"译本，述而不改，足见"支谦"译风已远远影响到百年後"罗什"大师译经删文的风格了。
∵∵佛祖的第一大法就在这译风删改经文盛行的环境下出世了，罗什大师也不只删了梵文本的修持日数(一日至七日)的一个"夜"字及一些佛陀叮咛语了...，弥陀经经文，奘师全本4075字，什师略本只有1860字，读起来确实是流利顺畅...，看起来也是平淡无奇...，就这样，广传流通民间，并深受民间佛子喜爱了，从此净宗的弟子们就依罗什大师的法本认真读诵念佛修行了，不须日夜精进念佛了，只要白天精进，晚上累了休息就可以了，千年来，净宗弟子们过的日子真是平平稳稳，舒舒适适的，往生的骨气斗志，弱了许多，偶而有三两个用功的佛子往生了，这时才会让人感到惊讶了，但佛弟子们都习惯了，也不觉得那里有不对了....
∵∵西元650年：玄奘大师翻译的"称赞净土佛摄受经"出世，共4075个字，佛门第一经，完整的正法出世了，...这时，惟恐东林寺往生事件再次重演，此时谁最紧张呢？→天魔，...可惜...，最後没人护持，正法随波逐流，最後消逝了......
∵∵西元1884年，夏莲居老居士乘愿再来，翻出了积满尘埃的"称赞净土佛摄受经"，因感摄受经难读，弥陀经不全，2本经本都各有缺失，想想只有2本佛经以会集的方法，相互比对，择优调整，改善缺失，方能可以再让大法继续流通普传，夏老想出这会集的方法也真是妙啊，故夏老以"称赞净土佛摄受经"为主体，相互比对，改善了摄受经难读的缺失，也补齐了弥陀经删除的经文，如今焕然一新的以小本"阿弥陀经会集本"的名称现世了，共2931个字，蒙尘了千年的佛门第一正法又再度出世了...，可惜，...又是没人护持，...眼看正法又要逐年消逝了...，什师弥陀经的魅力实在太强了...，影响娑婆佛子也太深远了...。
∵∵小小的一本"阿弥陀经会集本"，是佛祖出世後，一生最珍惜，无问自说的佛门第一大法，将极乐依报、正报、往生方式，完整简略的述说，是比弥陀经内容更具体详实完美的法本了，....净空老和尚在"阿弥陀经要解便蒙钞"影集第六集有讲一段话：「....一切诸佛的『真实教诲』，诸位要记住，就是这一本《阿弥陀经》。所以世尊当年在世说法四十九年，讲经三百余会，你要问那一部经是第一？我告诉你，《阿弥陀经》是第一。也许同学问，我过去不是常常讲《无量寿经》第一，现在怎麽《阿弥陀经》第一？其实你要真明了你就不会问，为什麽？《无量寿经》跟《阿弥陀经》是一本经。《无量寿经》叫大本，这叫小本。大本麻烦，我很不喜欢麻烦，愈简单愈好，既然是一样的，这个比那个简单，这就第一当中第一！所以《无量寿经》跟《阿弥陀经》摆在那里，你问我选那个？我一定选《阿弥陀经》，选少的，绝对不找自己的麻烦。所以你要想明白事实真相，《无量寿经》好，讲得详细。你要想真正用功夫，《弥陀经》好，简单扼要，真实纲领。所以这个要晓得，这是真实教诲。....」
∵∵老和尚说的清清楚楚，其实小本会集本才是真正更实用的，...可惜啊....，白纸黑字完美的法本再出世，却没人敢护持宣讲了，为什麽？因为一旦推广宣讲，要日夜精进念佛，颠覆了净宗千年来的舒适传统，这又会让中土一片譁然了，净宗弟子肯定群起抗争反对了，魔宫也会发生惊天大地震了，.....太烫手了，没人敢碰了....，连夏老的弟子黄念祖老居士、净空老法师也都撒手不敢碰了。净空老和尚在"无量寿经玄义讲记"（七、部类差别）上有说：「这些年来，我与黄念祖极力提倡夏老居士的《无量寿经》会集本，我们没有提倡《阿弥陀经》的会集本。如果提倡《阿弥陀经》的会集本，恐怕会惹来很多是非。因为罗什大师的译本已经普遍流通，就不要再改。我们将奘师的本子，夏莲居的会集本印出来，如果有研究《阿弥陀经》的，我们提供他作参考。平常我们还是念罗什大师的本子。大家都念这个本子，我们也就念这个本子....」
∵∵弟子也只有无奈的感慨！...不得不低头承认了，佛子们千年来对弥陀经的每日读诵受持、恭敬礼拜，心中最信服亲近的祖师就是罗什大师了，...也只能说是娑婆佛子的因缘了吧，或许吧！.....或许当时罗什大师和达摩大师有一样的看法，...∵留在娑婆修行有那里不好？.....大师啊！弟子怕六道轮回啊！.....
∵∵往生的通道不顺畅，表示这千年来弥陀经普传後的往生成果不彰了，由佛子的往生成果比对下，也是佛魔的斗争中，天魔赢了，佛门输的实在是很惨很彻底了....，追究其输的原因，就是这"法本"了。
∵∵可笑的是，净宗佛子们现在不敢认祖归宗的接纳此法本，还任由法本的流失，真是可悲啊！回想当初六祖出世时，印宗法师慧眼识英雄，立刻顶礼让座，禅宗从此大兴......净宗啊！老天都睁眼要帮助你了......阿弥陀佛！
∵∵佛经的会集，100个人会集定会有100种不同的内容，所以，会集本出世，难免众生互持己见，众说纷纭，批评诋毁，层出不穷，这是正常的现象...。因为众生知见各有不同，佛的知见则完全相同，每尊佛出世一定都会说法华经...，弟子也只是尊敬夏老的人格修为素养及文笔才华，所以弟子有信心，相信夏老的会集本是完美的、严谨的，其他人怎么说，就由他们说吧！..
∵∵弟子读诵夏老的小本会集本多年，心中除了感恩还是感恩，真可惜法本又要随波逐流的消逝了...，唯有恳请有血性的佛门汉子们，除了自身修持外，请务必要共同护持正法，法本若流失了，真是可惜了夏老乘愿再来走一趟娑婆护持正法的苦心了，希望佛子们能大慈大悲，发心广传流通这小本会集本，让未来有缘的佛子依此法本去用功念佛求往生吧！相信流通处，流通印行者，一定功德无量的！也务必要让天魔--等着瞧吧！娑婆佛子後生是可畏的！这法本定会激发佛子的菩提心，定会有一批批佛门的好汉出现，再度会将魔军彻底征服的，等著瞧吧！。阿弥陀佛！佛弟子∵心舟∵合十∵-∵於***∵-
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