什么才是正确德修行

什么才是正确德修行

很多的佛法修学者都认准了一个问题，那就是约束自己，战胜自己，以无所畏惧的勇敢精神面对生活。这种精神是可嘉的，修行是离不开这种大无畏的精神的。佛陀说修道：“譬如一人与万人战，或格斫而死，或得胜而还。”是离不开勇气的。但是，大家都忽略了一个问题，那就是正确认识的问题。这个正确认识便是佛学上所说的正见。这个正见的建立，来自于正觉，这个正觉便是开悟。不开悟的人，认识问题总是滑向两端，虽然心中提醒自己要走中道，但是，由于无法了解佛法的真正内涵，便不可避免的存在认识上的差距。想走中道，却走不上中道。∵

真正的的禅师之所以没有怖畏，是在于明白了世界身心皆幻的道理，也就是认识到无所得的道理。悟到了《心经》中所说的：

“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”

大家都在说悟，但悟的是什么，自己却不知道，实际上，悟，就是悟个无所得，一切皆幻，哪个东西能够抓得住？这便是心经中所说的内容。因此，悟道之人，悟到无所得，当下才心无挂碍，才会无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。这个究竟涅磐，无生死，无造作，既然如此，还有什么好担心？

佛法是与世俗道理相反的学问。世俗的学问在于积累，而佛法的真髓在于透视。圣见和凡见，当中就像隔着一层窗户纸。透得过去，便和三世诸佛一个鼻孔出气，和历代祖师同说一语；透不过去，任你千般讲演，万般解说，总是懵懵懂懂，疑问万千。

透得过去，三藏十二部经可以浓缩成四个字，即：看破，放下。透不过去，三藏十二部经便成书山文海，穷尽一生，也摸不到边涯。因此，达摩祖师说，识得自心是佛，一切经书便都成了闲文字。等到明了佛法真髓，非法成正法，随手拈来，都是佛法；不能明了佛法真髓，正法变成非法，何以故，不解故，曲解故。

佛法是智慧，不是用勇气和意志所能代替的。悟了，妄想便随之破灭。清静无求，随缘生活，便是精进的修行。用不着攀缘，用不着起心动念去修什么功德，放下即是。不悟，任你耗费一生心力，积累恒河沙多的福德，也是在懵懂中过日子，而无法得到自在。

功德在明悟的心中，不从外得。向外驰求者，没有点滴功德。那种斤斤计较积累功德者，恰恰与功德背道而驰。因此，要做到无所畏，必须明了心性，只有真正开悟的人，才是最为勇敢的人。才能真正的放下一切。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵