父母教儿女什么最重要

帮助众生终极的目标，一般讲有三种：最下等的目标是解决众生现前的困难，帮助他一生能过幸福美满的生活，这是下等近程的目标；中程的目标，是要帮助他来生还要得福，不能说这一生享福，来生堕三恶道，那就可怜、那就错误啦，这一生享福，来生继续还要享福，更希望来生的福报比这一生要大一些，比这一生更殊胜一些，这是度众生的中程目标；度众生的远程目标、大的目标，是要帮助他圆满证得无上菩提，圆满的智慧觉悟，换句话说，帮助他成佛，这个目标才真正是达到圆满。佛菩萨教化众生，为什么特别赞叹净宗法门，因为净宗法门把这三个目标统统都含摄在其中，是大圆满。所以一切诸佛赞叹阿弥陀佛，尊他是“光中极尊，佛中之王”，就是因为他教化众生、度众生，三个目标都圆满。

而净宗教人确确实实是建立在孝敬的基础上。佛在《观无量寿经》中讲的净业三福，一开端就教我们“孝养父母，奉事师长”。从前人懂得，做父母的教儿女什么最重要！就是“尊师重道”，不是教别的。老师教学生第一重要的课程就是孝养父母。所以一个小孩从小接受这个教育，少成若天性，从小灌输、从小教导，在他心地、在他阿赖耶识里面根深蒂固，永远不变，他才能够尽孝。孝里面包含一切世出世间法，在家能孝亲、能友爱兄弟，这就是悌；能报效国家，就是忠。所以儒家八德里头讲“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，孝是个根本，其余七个都是孝表现在不同的事相里面，给它建立的名相，其实本质就是一个“孝”字。

在佛法里面讲的“三学、四摄、六度”，包括无量无边的法门都是一个孝字，世出世间的正法决定建立在孝道的基础上。一个道场建立后，大众在一起薰修，为什么第一部要讲《地藏经》？道场硬体的设施建立了，建立之后我们得到这个硬体，紧接着就要在这个地方建立软体，心理的建设。心正则行正，与道就相应，与心性相应，与宇宙人生的真相才相应。

《地藏菩萨本愿经》特别殊胜之处，尽孝从度母亲做起，一个人在世间最亲密的是母亲，父亲还次一等。一个婴儿十月怀胎，出生下来也时时刻刻不离母亲的怀抱，受到母亲的关怀、照顾，恩德无与伦比，所以讲孝亲第一个是母亲。这个经里面我们看到的地藏菩萨，实际是指真正修学地藏法门的所有人，不能把地藏菩萨看成一个具体的人，那就执着了。凡是修学孝亲尊师的，这个人就是地藏菩萨，凡是修学慈悲救度一切众生苦难的，这个人就是观音菩萨，这个意思我们要懂。我们要在一生中具足一切菩萨的德行才能圆成佛道，这就是菩萨四弘誓愿“法门无量誓愿学”的真正意思。我们要学地藏的孝敬，学观音的慈悲，学文殊的智慧（现在讲理智），学普贤菩萨的落实，这一个身就具足了四大菩萨的德行。四大菩萨再要细分就是无量无边一切菩萨，这叫法门无量誓愿学。

由此我们能体会到，《华严经》和净宗经典里面所讲的“一即一切”，一个法门决定含摄一切法门。地藏孝敬，孝敬里面当然有慈悲、有理智、有落实，一个地藏做圆满就具足观音、文殊、普贤，不统统具足了吗？普贤菩萨实践，实践里面必定有孝行、必定有慈悲、必定有智慧，那不是一个菩萨又具足一切菩萨嘛。所以才讲“一即一切，一切即一”，法法圆融，法法无碍，这才真正懂得佛法的不可思议。所以我们在这里看到地藏菩萨是为母亲发心，这比什么都亲切。佛教给我们孝顺心怎么样生起？度母亲。母亲对我们有这么大的恩德，无论我们在哪一个地方、在哪一个时候，念念不忘，念念不忘就是在心上。为报母恩，不但我们不可以做错事，连一个恶念都不能生起，为什么？对不起母亲，这不是母亲对儿女的期望。每年举行一次祭祖大典那是提倡孝道，扩展孝道，用意在此地，是利他；绝对不是现在人想的祈求祖宗保佑自己，那就反了，是自私。念念断恶、念念修善、念念为众生服务，这是孝养母亲这个心约束我们必须要这么做。你说这个孝的力量多大！可以推动我们在菩提道上精进不懈。

从孝母亲使我们联想到教导我们的老师，没有老师，我们怎么会懂得孝道，所以老师的恩德不能忘。赵朴初老人提的“知恩报恩”，这四个字是世尊在《大般若经》里讲的，二地菩萨修学的法门。二地菩萨在《大般若经》里所说主修有八个科目，知恩报恩是其中的一个科目。在这个时代特别值得提倡，现在社会上忘恩负义的人很多，忘恩负义是罪行、是过失，要得苦报的；知恩报恩是正行、菩萨行，果报是乐报，不一样。今天社会大众犯些什么过失，我们要针对过失来加以辅导、加以帮助，这样就对了。所以看到地藏菩萨是因母亲发心，这太亲切了，这样的教学使我们体会到，世尊释迦牟尼佛高度智慧、圆满智慧，极其善巧方便；善巧方便达到了极处，让我们听到、接触到，不能不信，不能不学。所有一切善法、一切善行，都是从孝顺母亲、救度母亲而衍生出来的，这真正是根本。我们在菩提道上的正行、成就愈是殊胜，对母亲的孝敬就愈是圆满。所以大德常说孝道做到究竟圆满的只有一个人，佛；圆教的佛果，才达到究竟圆满，等觉菩萨还有一品生相无明没破，孝道还欠缺一分。

我们为什么要发心度众生、为什么要发心断烦恼、为什要发心学法门、成佛道？为报母恩。我们不这样做，就对不起父母，特别是母亲。如来的正教大法建立在这个基础上，所以四弘誓愿是一切诸佛如来的通愿、本愿。地藏菩萨特别以无比的悲心偏向受苦的众生，众生受的苦难愈多，菩萨的悲心愈重，所以经上称他“永做幽冥教主”。幽冥是地狱，菩萨的誓愿是“地狱不空，誓不成佛”，可见悲心到了极处。地狱这个苦难的地方，一般人不愿意去。别人不愿意去的，他去！别人不愿意吃的苦头，他肯吃！在地狱里面一定要现地狱同类身，不现同类身，怎么能教化众生？要修同类行，地狱众生受那些苦，菩萨在里头也要示现受那些苦，不能特殊，不可以例外，才能够感化地狱众生觉悟，忏悔回头。所以是忍苦忍难，大慈大悲，这是地藏菩萨的本愿，让我们修学大乘初发心的人都来学地藏菩萨。“幽冥”另一个意思就是谦虚卑下，永远在别人下面，认真努力修学教化众生，名闻利养种种一切享受，奉献给别人，自己永远处在下位，才得大自在，这是幽冥的意思。

编辑：惜缘