怎样写修行日志

怎样写修行日志

／张大卿

修行日志与记事簿或日记不同，后者绝大半是记下亲友间、生意间的往来、商量与读书心得、阅报感想等等，修行日志则强调走在修行路上所遇到的身心现象，以加强日后觉照的力量。

怎样写修行日志？依四念处写。写下什么事、什么时间，生理上突然左手凉、右手温；何事何时，下半身忽然由脚趾头凉上来；何事何时，背脊发凉；何事何时，上腹部有点闷胀感，何事何时，胸前发痛；何事何时、喉咙发干或作痒；何事何时，口腔异样地渴、鼻腔异样地干燥；何事何时，眼睛有点酸；何事何时，眉间有点紧，然后微疼；何事何时，颈、肩有拉紧感；何事何时，耳根、脸颊有点烫烫的；何事何时，心跳加速，呼吸加速。以上是身念处，只是举了一小部份例子，挂一漏万，自己要多留心觉察，可以发现很多自己平常不注意的身心变化，一开始就把身心变化当成自然现象一样地观察记录，若不知何事造成这些现象，就写因缘不明，知道多少写多少。

受念处方面可以写：何事、何人、何时对我赞美，我有点舒服，心里闪过一个想法：对方是客气话还是我真的值得他赞美？何事、何人、何时对我批评，我有点不舒服，心里闪过一个想法：对方是善意、恶意还是没有尊重我的感受？与朋友讨论事情，对方同意我的某个意见，我觉得舒服和欢喜；对方不同意我的某个直觉，我感到有点不畅快。朋友对我评价，说我比某人热情、比某人有才华、比某人潇洒、比某人有学问、比某人罩得住，我觉得很舒服；反之，我觉得很不舒服，同时心里闪过一个想法，知道我不如人，何必要公开讲出来，何况那也不过是对方的主观看法，有什么权利对我贬损？

心念处可以这样写：何时、何地、何事，一件平常想得起来的事情，突然记不起来；何时、何地、何事，以前想得很通透的事情，突然想不通；何时、何地、何事，不想去想的事情，一直出现在脑海里徘徊流连、挥之不去；何时、何地、何事，突然担心起某人、牵挂起某事、恐惧起明天。

法念处主要是写因缘，写什么事造成自己的紧张、姿势不良、手足无措、口齿不清、记忆乖舛、噪门拉高或拉低、语气凌厉或温柔、讲话速度加快或减缓，这些现象必要吗？写什么事造成自己的舒服、不舒服或麻木，这些现象，有必要吗？什么事造成自己对过去事追恋、追悔，对未来事企盼、恐惧、患得患失，什么事造成注意力不集中、思考力不敏锐、感受迟钝。这些现象有必要吗？

记下“何时”的作用，在记下身心变化的起伏型态，是不是符合生起、持续、变化、消失的模式。如果只看到持续，就表示生起时，自己尚未觉察。一般人感到头痛的时间，比实际头痛生起的时间迟了很多，觉察力好的人往往可以提早一天觉察到。如果持续的时间很长，一方面表示那是自己的弱点，另一方面也表示觉察得太迟，要多留心。如果只看到消失，没看到变化，那常常是压抑或被他事取代所致。

写修行日志，可以依四念处写，也可以依四谛八正道写，也可以依七觉支写，也可以依五根、五力写，三十七道品都是写修行日志的指引，常常写，对加强觉照力，有极大好处。最后要提醒一点，记身心变化，可能流水帐式地经常重覆，例如冬晨睡醒，被窝好暖，不想起床，即使连续七天如此也要记下，好为个人的修行历史留个见证，看自己毅力有多薄弱，看自己到底有多懒。（1987.12.《新雨月刊》第11期）