佛法如何才能兴盛

佛法如何才能兴盛

净空法师重要开示

前言

于佛教末法，对佛教之伤害最强大的，即是佛教宗派之间，其门下不肖弟子与别的佛教宗派弟子，互谤互骂，甚至互相比较谁的往生净土较殊胜。记得有几次在佛教卫星弘法节目中，主张修持弥勒净土的法师，公开反驳主张修持“西方极乐--阿弥陀佛净土”法师之言论，而台下听众听到后，随即鼓掌叫好，甚至再骂回去。

过几天，换上主张修“阿弥陀佛净土”的法师开示时，又根据主张“兜率净土”法师之开示内容，一一加以反驳，此时又听到台下观众一片欢呼声，如同打胜仗凯旋回京，受到京城百姓夹道欢呼一样。

什么时候佛教不同派系间，陷入互批互斗的恶业中呢？大家想想，在这斗争坚固的无明中，是不是会增长人们心中仇恨之种子，而带着慎恨与仇恨，又怎能求生佛净土呢？这样的造恶，是不是离三恶道越来越近了呢？

有时在网路的讨论区或留言版，也可发现“兜率净土”与“弥陀净土”在那边争辩不休，最后双方失去理性而互谤互骂。若是世尊在世，见此末法佛教败相，亦会长声叹息！

笔者是发愿求生“兜率净土”的，且我们禅宗弟子及祖师，亦大多与“兜率净土”有深厚因缘。但笔者绝不敢有一丝丝的念头，去否定“阿弥陀佛净土”。但国内就是有魔众比丘或团体否定“西方极乐--阿弥陀佛净土”。这些是末法中必然会出现的“狮子虫（魔众比丘或团体）”，他们是在造下金刚地狱之恶因，佛友们要小心之。因为“西方极乐--阿弥陀佛净土”及弥陀诸大超度法，是莲师传承中，重要之法。我红、白教弟子，千万不要跟“狮子虫（魔众比丘或团体）”瞎起哄，而断灭自己菩提种。况且红、白两教也有人修持破瓦法（迁识法），其最终都是求生“西方极乐”的，且阿弥陀佛（五方佛）亦是我们宁玛派，重要“大圆满”法传承之一，若您是宁玛派弟子千万不要诽谤阿弥陀佛（五方佛）。

下面是笔者（虚风居士）特别推介，在下启蒙恩师，净空法师肺腑之言及开示，很发人省思哦！∵（请多多转寄，功德无量）

净空法师于民国九十年九月二十三日，讲于台视摄影棚

《出家人死后堕恶道》

所以现在我们要很冷静的观察，不可以自欺欺人。我这一生所看到的，出家人死的相没有在家人好，我们看到很多老和尚过世，我们也常常看到居士往生，在这里就提高了警觉。为什么出家人不如在家人？在家人真修，出家人假修，完全欺骗信徒。从哪里看？出家人死全身僵硬，在家人往生瑞相全身柔软，从这里看到的。全身僵硬，死的时候很恐怖，他害怕，必堕三途。死的时候全身柔软，他走得很安详，决定不堕三恶道。在家人走的时候神智清楚，清清楚楚、明明白白；出家人走的时候迷惑颠倒、神智不清，徒弟在旁边不认识了。这个不得了，糊里糊涂死，他就随业力牵引，他没有能力辨别。

黄念祖老居士有一次跟我聊天讲得好，他说在古时候修行证果的人，在比例上讲出家男众最多，排名第一，第二是出家女众，第三是在家男居士，第四是在家女居士。现在颠倒了，修行最有成就的、比例最多的，真正念佛往生的，在家女居士排第一，在家男居士排第二，出家人排在末尾，颠倒了。在家人造业少，出家人造业重，上欺骗佛菩萨，下欺骗善心的信徒，这还得了！养尊处优，贪图五欲六尘的享受，不知道真正修行。如果严格的来说，你出家是为什么？你要说修行、往生、成佛、证果，在家一样可以完成、可以做到，你不应该出家。出家的使命是什么？续佛慧命、弘法利生。

寺院就是一个学校，住持是校长，里面出家人是教职员，你这个学校没有教化众生你就有罪。现在我们这个附近学校不少，如果这个学校校长、老师都很好，都没有做事，天天不上课，天天不教学生，我想市***一定要把他撤职查办，“我没做坏事”，你没有尽到你的责任。你选择这个行业，这个行业是教学的行业，是佛陀教育，你既然选择这个行业了，你没有把这个行业做好，你就有罪。∵

现在出家人堕落的为什么这么多，死堕三途的太多太多，你要不细心观察你不觉得，粗心大意，细心一看不得了，太可怕！可怕到什么？自己都没学好，怎么能把别人教好！自己三皈五戒都没做到，还天天传三皈五戒骗人。我跟大家讲真话，我年岁大了，快要死了，“人之将死，其言也善”，希望大家觉悟，希望大家赶快回头，只要这一口气没断，真正忏悔回头还来得及；到你这口气断了，那你就来不及了。到你年岁衰老，很多得老人痴呆症那就完了，那就必堕三途。你要晓得往生西方极乐世界第一个条件是临命终时头脑清楚，最后一念是求生净土、是阿弥陀佛，他才能去得了。神智一迷糊，家亲眷属都不认识了，阿弥陀佛也忘掉了，这叫真正可怕，别人帮你助念都没有用处。为什么？不能接受，他也听不进去，甚至到那个时候他也听不懂，这些事实真相都要我们在平常细心去观察。∵

我们佛门里头有个谚语说：“出家一年佛在眼前，出家二年佛在天边，出家三年佛化云烟，没有了。”这是说明你的道心退转，退得太快了，三年五载之后目中就没有佛菩萨。

《出家众破戒，又透过传媒公诸于世，其罪过无量无边》

“示现人民”，这一句话比前面这句话还要重要！“示现人民”，就是自己要做别人的好样子。换句话说，如来的法教，我们自己要做到、要落实，做别人的好榜样。我们做的样子，不是社会的好样子，我们就是佛陀的罪人。为什么？我们破坏了佛教形象，这个罪过都是阿鼻地狱。为什么？这个事情，出家跟在家就不一样，出家人的罪重，在家人的罪轻。出家人是直接代表住持佛法的，你的形象不好，外面的人对你有不好的批评，他不是对你一个人，整个佛教都被批评到了。你怎么能对得起佛教？你怎么能对得起僧团？你怎么能对得起诸佛菩萨？你冷静想一想，你就知道你的罪过多重！所以一个出家人，坐有坐的相，站有站的相。不要以为“这是小事情，这个无所谓，可以随便一点”，你把佛教形象破坏了，你造的罪业比什么都重。在家学佛，有在家学佛的形象，都是做社会大众的榜样，社会大众都要像我这样才行。你要是个好样子，你不能做个坏样子。从起心动念到言语造作，你要“示现人民”，你要做出来给人民看。我们现在有眼能看得见的是人民，看不见的还有鬼神。所以佛弟子是“天人师”，不但要做给一切人看，还要做给一切鬼神看。鬼神能看到你五脏六腑，鬼神能看出你起心动念。表面上做得不错，心里还打妄想，错了！人看不到，鬼神看到了。你要不认真、不谨慎，“报恩”这两个字那是有名无实。

《僧赞僧，佛法兴》

尤其是在我们现前这个时代，外国人讲世界末日，讲得好恐怖，我们佛教没有讲世界末日。我们佛教里面，诸位同修都晓得，释迦牟尼佛的法运一万二千年，现在才过三千年，后面还有九千年，哪里就是末日？所以在外国那些同修问我，我说：“那要看你是过中国人的日子，还是过外国人的日子。过外国人，那是末日；过中国人，按佛教说法还有九千年好过。”当然这个九千年，我们佛教的法运有兴有衰。现在佛教的法运是衰，衰到了谷底。将来会不会兴？这个事情过去我问过章嘉大师，章嘉大师告诉我：“将来会兴，九千年当中有兴有衰。”

佛法要怎样才能兴？怎么样才会衰？古人说一句话说得好，“若要佛法兴，除非僧赞僧”，我们就明白了，如果我们出家人互相赞叹，佛教就兴了。现在为什么会衰？明白了，互相毁谤，谁都不服谁，谁都是老大，都是觉得自己对，别人不对，佛法衰了。所以我们要晓得，我们存这种心，这种心态，这种行为，我们是来干什么的？我们是来灭佛法的。如果你要懂得赞叹别的法师，赞叹别人的道场，赞叹修学其他法门的同修们，你是在做兴佛法，看你有没有这个认识。这些事情确实像经上讲的不能怪你们，没人教你们，你们怎么会？我在过去章嘉大师教过我，李炳南老居士教过我，我懂得。我这一生当中，纵然出家人做再恶的事情，我没有一句毁谤；修学不同的法门，我懂得赞叹。

我在香港，早年，七七年我在香港讲经，跟港九那边同修们结了法缘，当时圣一法师他在大屿山有一个道场，宝林寺，禅宗道场，那是参禅的。圣一法师听我讲《楞严经》，听了几座，特别邀请我到他那个道场去参学。他的道场建在宝林寺的后面，没有路，这是很如法的；小路。你坐车到宝林寺，要走路到他庙里去，要走半个小时。如果走得慢一点的人，大概走五十分钟。所以不愿意走这么远的路，那你就不能去。我去了之后一看，禅堂里有四十多个人坐香，每天功课不缺，这是我真的一生当中看到真正的修行道场，我佩服得五体投地，没有看到过这样真做的人。

他请我在禅堂跟大家讲开示，我赞叹圣一法师，赞叹禅宗的修学，赞叹大众的成就，我对于净土一字不提。为什么？僧赞僧。我对圣一法师的赞叹，使他道场里面跟他学禅的人更有信心，“净空法师也赞叹我们老师，赞叹我们师父”，他的信徒，许许多多在家信徒跟他学的，也增长信心。同样道理，他对我也赞叹，向港九他的在家信徒，他劝他们的信徒一定要听净空法师讲经。我们没有门户之见，并没有说“我的净土第一，你的禅宗不能成就”，没有这个话。这是我们真懂，我懂，他也懂。这是佛法兴旺。

我初到新加坡的时候，演培法师跟我是老朋友，我没有出家，我们就认识。他讲经，我常常去听。我去听他讲经都坐第一排，我们很熟。在新加坡，他请我到他道场去给他的信徒结结缘，去讲开示。我在他的道场赞叹演培法师，赞叹这个道场的殊胜，赞叹他们的信徒能够遇到这样一个好的老师，赞叹弥勒净土，因为他修弥勒净土的。我们决不提弥陀净土，成就他的道场，帮助跟他学的人对于这个法师增长信心。

我们干的是兴佛教，决不做灭佛教的事情，这个道理要懂。不但对佛法不同宗派、不同道场要互相赞叹，我们再把它扩大，对于所有宗教都要赞叹。你们能明白这个道理吗？所有宗教互相赞叹，这个社会安定，世界和平，人民享福。宗教与宗教之间，如果要互相对立，带来社会不安定，人民痛苦，你们细细去想想这个道理。好，时间到了。