俱有缘就是辅助亲因缘感果的缘。而增上缘是不碍他法的产生，所以，俱有缘亦具有增上缘之意，俱有缘是属於增上缘，增上缘不一定是俱有缘，譬如亲因缘。亲因缘是感果的主因。
相关图书推荐：
∵《佛教基本知识》
《华严经贤首品浅释》
∵《南怀瑾全集》（精装全10册）
∵《图解100句读懂金刚经∵》
《禅的体验》
∵∵∵《新编佛教念诵集》
《常诵佛经生字注音手册》
∵∵《如何修证佛法》
《菩提心与道次第——戒幢佛学论丛》
∵∵
俱有缘就是辅助亲因缘感果的缘。而增上缘是不碍他法的产生，所以，俱有缘亦具有增上缘之意，俱有缘是属於增上缘，增上缘不一定是俱有缘，譬如亲因缘。亲因缘是感果的主因。
相关图书推荐：
∵《佛教基本知识》
《华严经贤首品浅释》
∵《南怀瑾全集》（精装全10册）
∵《图解100句读懂金刚经∵》
《禅的体验》
∵∵∵《新编佛教念诵集》
《常诵佛经生字注音手册》
∵∵《如何修证佛法》
《菩提心与道次第——戒幢佛学论丛》
∵∵
发表评论 取消回复