现实社会中以恶治恶种的是善因还是恶因？

问题补充：在现实社会生活当中，以佛的角度来讲，以恶治恶，种的是善因呢，还是种恶因，也就好比说，我们用法律去惩戒犯人，也是以恶治恶，杀他噻？∵

海空***答：佛所说的，不是叫以恶治恶，以善治善，佛所说的，是要用我们的智慧去指点迷惑，佛在任何时候，都是对机说法，因事而论。

比如说现在社会上的犯人，扰乱社会秩序这些，那么我们对他的处理，那是一种法，是一种方法，这种方法来治理他，是让他少做恶，事实上，也是挽救他，不叫以恶治恶，然后对他采取一些措施，哪怕是枪毙，断绝他的做恶的这种基因，这也是一种善巧的方法，也是在挽救他，因为佛教讲六道轮回，讲业的继生，断送他这种的作恶的机会，也断送他今后再造恶。你看观音菩萨呀，他有三十二相，你看那大悲殿里呀，一百多尊佛和观音菩萨的像，他都是拿着各种兵器，千手千眼，你们今后有机会到白塔寺来看，那观音菩萨，只有底下那一个像是慈目善目，但头上还有五个像，那都是非常庄严勇猛的，所以说，佛教对待这些行为不良的，最恶毒的人，他的治理，那叫做度化。

所谓度化，就是用种方法去惩治他，使他少犯罪，把他转变过来，成为一个正常的不再作恶的人。所以，这个处理方式，不是以恶治恶，而是用智慧的方法，善巧的去处理。∵