现身佛，经云化身佛。因变化而现起，如世俗化装然。又云应身佛，因众生所感而应现，如对人道则以人身应而现人身。法身者，一切事理统称为法，身积聚义，又依止义，此佛为一切法所积聚，又一切法所依止者，故名法身佛。此其解释也。至于区别，法身为体，现身为用。如某之身忽现党员身，忽现医士身。法身是实，现身是假。如天上月是实，水中月是假。法身是常，现身是暂。如江海之水是常，草头之露是暂。
现身佛，经云化身佛。因变化而现起，如世俗化装然。又云应身佛，因众生所感而应现，如对人道则以人身应而现人身。法身者，一切事理统称为法，身积聚义，又依止义，此佛为一切法所积聚，又一切法所依止者，故名法身佛。此其解释也。至于区别，法身为体，现身为用。如某之身忽现党员身，忽现医士身。法身是实，现身是假。如天上月是实，水中月是假。法身是常，现身是暂。如江海之水是常，草头之露是暂。
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