「大势至菩萨」乏人礼拜，为什么?

问：「西方三圣」中，阿弥陀佛和观世音菩萨都是大家所熟悉、恭敬的，就只「大势至菩萨」乏人礼拜，为什么?

我们常说「家家观世音、户户弥陀佛」，观世音菩萨和大势至菩萨是辅助阿弥陀佛度化众生的二大胁士。众生因为各有业因，才会来到娑婆世界;娑婆世界很苦，所以又称「堪忍世界」，众生在「堪忍」中需要有人关怀，才能解脱身心的痛苦。

大势至菩萨强调自修、力求精进。而观世音菩萨和娑婆世界比较有缘，所修的「耳根圆通法门」专听娑婆世界众生的苦难音声，进而循声救苦、护持众生。

娑婆世界犹如一座大医院，众生就像病人，而观世音菩萨就如同大家的护士。健康的人可照顾不健康的人——医护人员并未生病，却天天进入医院：主要目的即在照护、帮助病人——就是说观世音菩萨的慈悲愿力，比较契合娑婆世界众生的需要，所以大部分人都会亲近他。

问：师父，我有心想要虔诚地拜佛，也有心想要虔诚地念佛，可是不知道为什么，当我在拜佛时，心就想到别的地方去了。念佛念没多久，心就不能专了!许多时候明明在念经，眼看着经文，口中也念着经文，但心却不知飞到哪里去了?

我想这些问题每个人都有，为什么会这样呢?是因为心无法专一，智慧当然也就无法开通了。

我们修习佛法并不是要学聪明，而是要学得智慧，智慧是由定而生，若心能专念不散，从事入理，则能产生智慧。比如说：念佛，即要念得佛心即我心，念经亦要念得文从眼入，句从耳入，理从心得，如在佛前闻佛亲口说法，这才是真智慧!

所以佛陀教导弟子要摄心，心能摄在一处，就能得定力啊!

问：佛经土说「宝塔从地涌出」，是否真的如此?

所说的宝塔即是我们的心。「塔」是心德、显德之意，也就是显现自性道德的崇高。所以说：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」