第十八「无性空。谓法既灭已，是灭无故。」无性空亦名无法空。法既灭已，这个灭也没有，灭也不存在，生灭统统不存在，所以又说不生不灭、无生无灭。法什么时候灭已？剎那灭已。什么叫剎那？形容它的速度非常之快，它停留的时间非常之短，快到什么程度、短到什么程度我们无法想象。《仁王经》上，佛举例子告诉我们，他说一弹指有六十剎那，一剎那里面有九百生灭。这是世尊教学的时候给我们一个粗浅的概念，如果比起弥勒菩萨所说的差距很大。佛说一弹指六十剎那，一剎那九百生灭，六十乘九百，弥勒菩萨告诉我们这一弹指有多少个生灭？三百二十兆，数目更大。这是说明诸法实相。在这么快的速度之下，所以佛说生灭同时，没有生灭，你看到生的早就灭了，你看它灭了，不知道又生多少次。这个现象被现代科学家所发现，难能可贵，证明了世尊在三千年前所说的不是假的，是真的。
所以这一切法是有还是无？我们没有证得，我们只是在经典上听佛这么说的。我们也有一点小悟处，这个悟叫解悟，不是证悟，证悟是亲证的，我们今天这个解悟是听亲证人所说出来的现象，我们没有证得。释迦世尊证得了、弥陀如来证得了、法身菩萨们证得了，我们相信这些人，大圣大贤，他们不会欺骗人，他们所说的话决定是真实的，我们能够信得过。他证得诸法实相，他才真正能放下。我们为什么不能放下？我们不知道事实真相，我们把这些虚幻不实的现象以为都是真的，还起了妄念，想控制它、想占有它，错了，真的错了！
------∵文摘恭录—净土大经解演义（第二六一集）
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