「又化身有二」，两种化身。「即示现八相成道之身」，这是第一种，释迦牟尼佛当年在世示现的。第二种「应现化身」，这不一定的。「应众生机，而现胜应或劣应之身。」这都是真的，释迦牟尼佛在中国大乘八个宗里头，历代许多祖师大德是诸佛化身来的，应化来的，菩萨应化来的、阿罗汉应化来的，尤其是在参与翻译的工作。所以中国这个佛经为什么翻得这么好？方东美教授当年告诉我，我初学我怀疑，我怀疑有理由的，我们随便拿一篇古文，这文章不长，意思我们能看得懂，你找两个人、三个人去翻，翻成白话文不一样。佛经翻成中文也像这种情形，你看《无量寿经》从汉朝到宋朝八百年间十二次的翻译，《无量寿经》十二个本子，不过非常可惜其中七种本子失传了，找不到了，只留下五种，现在《大藏经》里面收的只有五种，五种《无量寿经》不一样。但是如果是一种版本，譬如《金刚经》，《金刚经》现在《大藏经》里头保持着六种不同的版本，你去看大同小异，意思一样的，文字、语言不相同。但是这一部经里面奇怪了，这部经里头最重要的部分就是阿弥陀佛的四十八愿，这五种本子里面讲四十八愿的两种，讲二十四愿的两种，讲三十六愿的一种，这是不可能产生的错误，为什么有这么大的差别？所以古大德判断，《无量寿经》释迦牟尼佛在世至少讲过三次，阿难结集完全是照佛所说的，所以《无量寿经》至少有三种不同的本子。失传的七种不知道，如果失传的七种都找到的话，可能还有不同，证明这一部经世尊在世是多次宣讲，那是什么？说明这特别重要。佛当年在世讲经只一次，没讲过第二次的，唯独这部经出现这个现象，它特别。所以我对于翻译有怀疑。
方老师告诉我，在中国翻译译经的组织庞大，鸠摩罗什大师的译场四百多人，工作人员，玄奘大师的译场六百人。唐朝时候全国高僧大德，有德行、有修养的人都进入译场参与这个工作。李老师告诉我这里面真的有佛、有菩萨、有阿罗汉，这些圣者地位最低的三果阿那含。所以方东美先生告诉我，他在那个时候四十多岁，我跟他学的时候，完全是用哲学的眼光来看佛法，但是他佩服中国人的翻译，不但意思没翻错，而且翻成的文字比梵文原文还要华丽。这个意思就是说，中文的这个佛经足可以代替梵文，不需要再用梵文了，这样的气概！哪像现在的中国人，什么都是外国的好，那时中国人多自负。所以大量的梵文经典在中国居然失传了，我觉得这个事情很奇怪，为什么不把它保存下来，让它失传了？老师告诉我，你不了解古时候中国人，我们翻的可以取代它，比它还好，意思没有错，文字比它华丽。换句话说，不必用梵文了。我曾经把方老师这些看法告诉李老师，李老师点头，他说方老师不晓得译场里面，有菩萨再来的、有佛再来的、有阿罗汉再来的，这是中国人有福报，外国人没有。为什么？不是佛偏爱中国人，中国人有孝悌忠信、有礼义廉耻，德行感召的，外国人没有这个德行。
------∵文摘恭录—净土大经解演义（第三一六集）
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